天下郡太守多为奸利，三河尤甚。臣请先刺举三河。三河太守皆内倚中贵人与三公有亲属，无所畏惮。宜先正三河，以警天下奸吏（《史记》褚补《田仁任安传》）。

盖闻廉将军之客馆，翟廷尉之高门，盈虚倏忽，贵贱何论。是以平生故人，灌夫不去；门下宾客，任安独存。

草莱之人，闻诸道路，君侯已得瞻望朝夕，出入禁门，醉尉将不敢呵，灰然不无其渐，甚休，甚休，敢贺于前，又将吊也。昔流言裁作，公旦东奔，燕书始来，子孟不入。夫圣贤被虚过以自斥，未有婴时衅而求亲者也。且曝鳃之鳞，不念杯杓之水；云霄之翼，岂顾笼樊之粮。何者？所托已盛也。昔君侯纳言加首，鸣玉在要，回丰貂以步文昌，耸高蝉而趋武帐，可谓盛矣。不以此时荐才拔士，少报圣主之恩；今卒如爰丝之说，受责见过，方复欲更窥朝廷，觖望万分，窃不为左右取也。昔窦婴、杨恽，亦得罪明时，不能谢绝宾客，犹交党援，卒无后福，终益前祸。仆之所吊，实在于斯。人人所以颇犹有踵君侯之门者，未必皆感惠怀仁，有灌夫、任安之义，乃戒翟公之大署，冀君侯之复用也。夫在思过之日，而挟复用之意，未可为智者说矣。君侯宜杜门念失，无有所通，筑茅茨于钟阜，聊优游以卒岁，见可怜之意，著待终之情。复仲尼能改之言，惟子贡更也之譬。少戢言于众口，微自救于竹帛。所谓「失之东隅，收之桑榆」。如此，令明主闻知，尚有冀也。仆东皋鄙人，入穴幸无衔窭，耻天下之士，不为执事道之，故披肝胆，示情素，君侯岂能鉴焉（《梁书何敬容传》）。

三兄报汝。吾疹疾一定。汝忧吾疾。令吾将息。一一用汝语。念汝知之。且作判官。事中丞叔父。小心戒慎。不离使司。昔田仁任安。俱为大将军舍人。卧马厩中。无何。诏大将军出征匈奴。遣大夫赵禹选大将军官属。舍人衣服鲜明。二子冠带憔悴。赵禹独与二子言论于禁中。即日召见。皆拜二千石。汝有二子之实。未遇赵公之举。马厩高眠。古今一也。又仲尼尝为委吏。叹曰。富贵如可求。虽执鞭之士。吾亦为之。魏舒为郎官。时属沙汰。乃襆被而出。自言曰。当自我始。大才当大用。如时人不识。何为叹愤哉。先师曰。不患无位。患所以立。汝能自修。况事叔父。吾之休废。永无荣耀于伯仲之间。自非深仁高义。长才厚德。又焉肯惠于朽坏枯木哉。莒省吾书。当努力也。不次。三兄报。

吕渭僭陈章奏。为其本使薄诉官名。朕以宋有司城之嫌。晋有司曹之讳。叹其忠于所事。亦谓确以上闻。乃加殊恩。俾膺厚赏。迅闻所陈少字。往岁巳任少卿。昔是今非。罔我何甚。岂得谬当朝典。更厕周行。宜佐遐藩。用诫薄俗。可歙州司马同正。

君之择臣。士之求友。当以志气为先。患难为急。汉高以周勃可属大事。又曰。安刘氏者必勃也。文帝戒太子曰。即有缓急。亚夫真可任将兵。此皆得于气志之间。而后知可以托孤寄命矣。何者。人君不能无缓急。士君子未尝免忧患。故汉高知周勃可托。文帝识亚夫可任。信陵降志于朱亥。爰盎不拒于剧孟。且夫周文有闳夭而禦侮。宣孟以弥明而免难。孔圣得仲由而不闻恶言。宋祖失穆之而谓人轻我。则择臣求友。得不先于此乎。太仓令淳于公叹生女不生男。缓急非有益也。女缇萦自伤。乃上书赎父罪。诗曰。鹡鸰在原。兄弟急难。父子兄弟。未尝不以赴急难为仁孝。况朋友之际。本以义合。贵盛则相望以力。忧患而不拯其危。自保荣华。坐观颠覆。可不痛哉。昔卫青之衰也。故人多事冠军。而任安不去。吴章之败也。门人更名他师。而幼孺自效（原注幼孺名敞姓非便故不书）。此所以可贵也。善人良士。祗可淡水相成。虚舟相值。闻其患也。则策足先去。曰见几而作。不俟终日。知其危也。则奉身而退。曰既明且哲。以保其身。良士之于人如是。曷若识剧孟朱亥哉。

福启。福闻雀辞杨馆。常怀宝箧之恩。燕别张巢。永结雕梁之恋。推诚况物。某有类焉。始者尚书晞发丹山。腾身紫府。晓趋清禁。则琼树一枝。夜直皇闱。则金釭二等。人寰莫见。尘路难逢。而某志在讳穷。勇于求益。辄干皂隶。自露菲葑。宝肆回肠。只期和氏。医门投足。永念仓公。果蒙悯彼颛愚。溢为品目。勾萌始达。依周囿以扬翘。滴沥才分。托灵光而振响。轻轩短羽。骤化穷鳞。每欲陶冶肺肝。耕耘笔砚。粗调宫徵。以谢阳秋。而义有多涂。情非一概。辞繁转野。意密弥赊。虽涂逭如韩遂之书。反覆若葛洪之纸。终无髣髴。可得端倪。去岁洛阳。获陪良宴。频趋绛帐。累坐青毡。况闻恳拒台阶。请从藩屏。举郗超之幕画。数阮瑀之军书。悬以嘉招。形于善谑。何言违阻。复积光阴。潼水千波。巴山万嶂。接漏天之雾雨。隔嶓冢之烟霜。皓月圆时。树有何依之鹊。悲风起处。岩无不断之猿。煎向义之初心。轸怀仁之劲气。窃惟秦镜。当察卫桃。一昨伏承拥节浚郊。建牙隋岸。将求捧币申好。裂裳就涂。接枚叟之馀光。奉邹生之末座。又伏虑旋登殷梦。俄奉周畋。徵诏巳行。拜尘无及。徘徊失措。抑郁谁聊。必也华榻长悬。简书无废。即割任安之席。堪哂无图。负田叔之钤。可嗟非据。伏惟慎安寝膳。勉护兴居。早秉信圭。速调大鼎。至于祷祝。实倍等伦。半菽思贮于神仓。一勺愿投于灵海。道之云远。更开殷浩之函。书不尽言。重洒杨朱之泪。攀恋感激。不知所裁。伏惟俯赐鉴照。谨启。

商隐启。暮春之初。甘泽承降。既闻沾足。又欲开晴。实关燮和。克致丰阜。繁阴初合。则傅说为霖。媚景将开。则赵衰呈日。获依恩养。定见升平。绝路左之喘牛。用惊丙吉。无厩中之恶马。以役任安。偃仰兴居。惟有歌咏。瞻仰闱闼。不胜肺肝。谨启。

史记以卫青为大将军。门下宾客苏建常责其不招士。青言自魏其武安招至宾客。天子常切齿。夫选贤任能。乃天子之柄。岂臣下之所为哉。太史公亦美其慎重。予窃未然之。夫诸侯贡士。载在礼经。一与再不贡。有黜爵削地之制。则当位者其可嘿嘿乎。且魏其武安之厚宾客。非有贤智士也。皆任侠之徒。以力折公侯为能。以权倾州县为重。如是则天子安得不切齿哉。萧何荐韩信。王陵举张苍。鲍叔举夷吾。子皮任子产。如有益于国济于时。岂天子之能罪哉。其后武帝诏于青问选士。青但欲以富贾金多者皆应命。赖贤大夫赵禹知其事。召问其故。皆聂聂然罔审是非。与土偶无别。遂悉命其徒。于末流中得田仁任安。武帝与语大悦。皆擢用之。若武帝常切齿。不当于青之门下选士也。得田仁任安。协于上意。亦不当罪青之门有人也。武既不然。而青以为切齿。无乃诬上之言欤。抑唯欲聚富金多财者欤。抑吝其金帛。或招致贤彦。有所费耗欤。若然。则出塞之功。无乃幸而成者欤。

咨同任少卿断银沙狱，失入大辟七八十人，赖朝廷疑其冤，覆于御史台，皆得减等。咨之用法不详，见于已试，岂可复主天下之平？

某再拜，奉书通守朝散足下：夏序苦热，伏惟尊履万福。前日车马之官德阳，取道过洛，少留而行。因缘幸会，得见君子。然少从公先世之游如子侄兄弟，所以讲闻公是先生侍读道义文章，出入内外，立朝行己之本末者甚悉。故一与公相遇，如旧相识。而寒暄安否之外，未及其他，即问《公是先生文集》尚未宣布之因，此三十年欲问之事也。岂谓记存，远枉书教，遂录寄全集七十五卷，遣介东来，行几二千里，因属某为序。不知足下何以知某可序公是先生之文耶？惊顾𥈭眙，不知其由来。徐味所指教意，乃知某尝论公是先生之文异于欧阳文忠，以某为知言，则必知作者之意，故属某为序。呜呼，作者之意岂易知耶？公是先生之文岂易序耶？昔司马迁作《史记》，汉廷之臣知迁者如相如、壶遂、任安之属不使序其书，而自序之。其后班固作《汉书》，不改自序之文一字而为之传。扬子云作《太玄》、《法言》、九箴、四赋，欲以文章成名于后世。其时知雄者，虽不及相如、壶遂、任安之知马迁，然犹有歆、向父子博极群书而能文，子云不使序其书而自序之。后班固作《汉书》，亦不改自序之文一字而为之传。由是言之，作者之意岂易知耶？公是先生之文岂易序耶？然自天圣以来，欧阳文忠日滋月益得名于中外，至至和、嘉祐中间号为文师，如曾子固、苏子瞻、子由皆以门弟子视之，而独于公是先生推先尊仰，质疑访古，恳恳勤勤，若自下而不敢居前也。而行于世者，其文不多。故相见之日即以三十年欲问之意问诸左右，且求公是先生之文，望于世人共传之外，更得数十篇，则所愿足矣，而乃蒙以七十五卷全集为贶者。昔人有以文遗欧阳文忠公者，文忠爱其文而更徵他文于其家，且曰：「如尝一脔之味，而思欲快意于九鼎之间」。今某所求公是先生之文，望止于数十篇，而遂得七十五卷全集之贶，如操弊舟出涯涘，期游于岛屿之间，而忽乘桴绝洋，揖海若而穷扶桑也，岂不快哉！岂不幸哉！九鼎一脔，何足以为喻！既未敢承集序之意，姑奉手书为谢。伏惟幸察。

窃谓天地覆载万物，刻雕众形，造物于此，宜亦甚劳矣。然其广博而无端，深厚而不测，其于物亦漠然，若未尝有心者。而所以动，所以植，所荣所悴，所以大小，方圆曲直，贵贱厚薄，亦未尝不归其所以然于造物，是何宜劳而莫之劳耶？岂因其才而达之，未尝作意于其间，故甚简而无劳若此？故曰天之生物，因其材而笃焉，故栽者培之，倾者覆之，牛因其能力则使之魁然有任重之躯，马因其能骧则使之昂然有致远之足，楩楠豫章因其修直合抱则使之有栋梁之材，谷可饱则使治饥，水可润则使已渴，醯之酸，醝之咸，饴之甘，姜桂之辛，各因其性使之有调羹之味。木拥肿者弃，石珷玞者贱，草稂莠者除，虫毒螫者杀。然纤悉纷纭，不可一一而疏之。彼造物者将运其心术于纤悉纷纭之间，得无错乱谬悠，殚神竭精，至于委顿而其功不纪乎？惟其因之，则不言而听，不劳而定。岂惟于物如是，至于人亦然，其材阿衡也，则使为辅相；其才穿窬也，则使为盗贼；其质鹤鸣而凤观也，则使人敬；其貌狼贪而羊狠也，则使人恶。造物者将何心于其间哉？亦因之而已。虽然，盖未尝无反是而不可以理考者，顾岂天地之心乎？恭以垂衣求治之主，必资代天理物之臣。升平之基于是乎在，其所以进退百官，揄扬侧陋，亦将因其材而笃耶？舜之所用二十有二人，因之之谓也。彼二十二人者，兹事姑置，聊以西汉之君得人之盛者言之。汉兴六十年之际，董仲舒、公孙弘、倪宽以儒雅进，石建、石庆以笃行进，汲黯、卜式以质直进，韩安国、郑当时以推贤进，赵禹、张汤以定令进，司马迁、相如以文章进，东方朔、枚皋以滑稽进，严助、朱买臣以应对进，唐都、洛下闳以历数进，李延年以协律进，桑弘羊以运筹进，张骞、苏武以奉使进，卫青、霍去病以将率进，霍光、金日磾以受遗进。凡此二十七人，官高禄厚，声施甚美，而天下之士不敢起而与之争。此譬之持戟以攻城，执镜以照形，天下莫不称是。使得戟以刈葵，得镜以盖卮，则世亦必非之矣。异时亦有如萧望之为抱关，祢正平为鼓吏，封常清为傔，田仁、任安为舍人养马，孙膑为刑徒，此辈在当时，俗自比于灶下养上车不落者，盖不可致，是非所谓因其材而笃焉之谓也。伏惟枢密太尉以天下之器，抱将相之具，负匡图之策，坐西枢，乘东维，功烈甚盛。圣主方驰骛唐虞，俯仰升平，多士充朝，唯器是适。其上书北阙者，皆晓当世要务；曳裾东阁者，必属四方之奇才。如某龊龊，无可算录，又所言皆鄙夫常谈，无分可采。虽然，车下甚悲之歌，江南未招之魂，隐居不嫁之士，穷途沈没之人，金玉抵于沙砾，圭璧碎之泥涂，当栽而不培，非倾而辄覆者，岂有如某区区之言者乎？愿以累太尉代天理物之意。某侧闻天子属太尉以重大，而太尉亦颇收拾人材，为国家长远计。某之言，天下之言也，愿太尉毋以人废言，幸甚。谨献鄙文一篇，此不足道，聊可观其志之所在尔。