臣闻夷狄暴起，骤乱中国，自古未有如今日之甚。然盛衰循环，虽天道有不能免，惟知消息盈虚之理，而应之不失其道，则易乱以为治，变危以为安，亦在人之所为而已。周以后稷创业于始，功德厚矣，再传而为不窋，遂失其官。公刘继之，去邰而国于豳，周复以续。自公刘九传至古公，其积行累功，愈隆于前，而迫于獯鬻，复去豳而国于岐，实启文武，遂有天下。文王之时，亦有猃狁、昆夷之患。自文、武九传而为厉王，复迫于犬戎。宣王继之，周复以兴。三代如周，无以加矣，而失国者再，失天下者一，或迫于獯鬻，或迫于犬戎，然绝而复续，终不能乱，其久长之业，至于卜年八百、卜世三十者，有公刘、大王、文、武、宣王承其后故也。今国家之势不幸类此。然以我二百年太平安宁，天下生息繁庶、不见兵革之久，则盛极而或衰；以虏孱陋荒秽，假息一方，不列于诸夷，未尝得与中国相通，则衰极而或盛，理宜有之。但消息盈虚，两尽其变，则我之暂弱，未必不为盛大无穷之基，虏之骤强，未必不为灭绝速毙之本。昔者吴王夫差伐齐，既胜而归，伍员曰：「天之所弃，必骤近其小喜，而远其大忧。王若不得志于齐，而以觉王心，吴国犹世。今天禄亟至，是吴命之不长也」。未几，吴果灭于越。吴人侵楚，入郢，败其舟师，获二帅七大夫，楚国大惧，子期又败于繁阳。令尹子西独喜曰：「乃今可为矣」！于是迁郢于鄀，改修其政，而楚复定。以吴占虏，安知天不远其大忧？以楚占我，则天下固亦因此而可为矣。况以祖宗德泽蟠结之深厚，太上皇帝谦逊自约，渊圣皇帝寅畏小心，陛下继之以英烈神武，世世相承，有后稷、公刘、文、武、宣王之美，而无厉王之过，窃料虏不出三年，其势必乱。何者？自从事契丹以来，几二十年，人疲众怨，一也。吴乞买茕然远处，而斡离不、粘罕奄有中国之财之地，其势必争，二也。所用之兵，劫诸小国乌合之众以为肘臂，所谋之人，托诸契丹丧亡之馀以为腹心，恩怨不齐，间隙易生，三也。既再得志于我，其气必骄。所盗金珠玉帛之富，适以启其侈；所据子女服食之奉，适以稔其欲。侈动而欲肆，何恃可久？四也。燕赵汾晋驱虏残破之人，朝夕讴吟思汉，必不甘心，忍为左衽之鬼，小伺其间，必弃而来归。众散人离，不过威以刑杀，则怨怒愈甚，内将自溃，五也。积此五者，理岂久长？惟是自古复国之难，必大智不惑，大勇不惧，知逸乐始于忧勤，敌国外患适为我利，乃能有济。此臣所谓应之以道，而尽其变者也。恭惟陛下睿明之德足以历观盛衰之理，雄武之量足以遍应强弱之实。伏望深考成周所以绝而复续之故，以永公刘、大王、宣王之功；慎察吴楚所以更为存亡之端，以质伍员、子西之论。讲修政事，集用忠贤。忧其所可忧，而无屈于我之暂弱；畏其所可畏，而无惮于彼之骤强。则克复七庙之业，内安四海，北迓二圣，可必得而伸也。取进止。

右，臣今月十八日戌时，准尚书省递，伏蒙圣恩赐臣诏书一道，以虏人初退，陛下深怀善后之计，俯以攻战之利、守备之宜、措置之方、绥怀之略，特加访逮。臣材质朽钝，识虑褊浅，不足上裨大议。然念顷岁擢自闲废，骤承圣知，度越稠人，滥闻政事。虽奇穷闇拙，奉事清光之日无几，而眷遇识拔，天地生成之赐实与众异，铭镂肺腑，久未知报，日夕愧负，若无所容。比者逆臣刘豫敢挟黠虏，称兵内侮，犬马之诚，虽不胜忠愤，而职在散地，朝廷成算，非所预知，是以不敢犯分妄言。姑因职守所当行，窃献其末议。今贼众败亡，王威始震。陛下天纵神武，坐制彊敌之馀，尚怀谦慎，博询群议，不遗疏远，曲记孤愚。此见陛下战胜而不矜，功成而不有，舍己从人，至诚乐与之意，必将上追尧舜文武之用心，以还祖宗之盛。于此不言，臣罪大矣，敢殚竭底蕴，试效万一，惟陛下垂惠采择。臣闻《洪范》言人君三德，曰正直、曰刚、曰柔。天下之变无穷，古之帝王御之不过有二：苟非平康之世，彊弗友则克之以刚，燮友则克之以柔而已。自陛下即位及今，虏凡三入寇。其始冲突至于维扬，临江而不敢渡。明年渡江至于钱塘、四明，归而立刘豫。今遂与豫合谋，并兵长驱并至。方其临江不敢渡，盖不能无畏于我；弃而不守，故明年复为南渡之计，然犹未敢有意中原。贼归之后，我不即抚定，置而不问者累月，故始萌其奸计，取而与豫。我复委而不与之争，遽别为此疆尔界，视豫真若吾邻，迁延顾避，入寇者不得击，归顺者不敢纳。豫骄于上，民绝于下，所以偃然自谓得志，无复忌惮，阴导犬羊，以图侥倖。我愈退，贼愈进，我愈怯，贼愈彊，此其故何哉？殆吾谋臣失计，而一于用柔者胜也。向使维扬之后有以御之，固无钱塘、四明之役；钱塘、四明之后有以御之，固无今日之役。今幸赖陛下睿明英武，赫然独断，出贼不意，决策亲征，是以凶焰首摧，狼狈失措，旷日持久，卒至于遁。历岁之失，一朝正之，天下孰不鼓舞感悦？豫计已穷，虏气已慑，此乃陛下宏济艰难，反于用刚之时，不可不乘此遂定兴王之业。臣前尝妄谓克复大统，平定中原，当自此始者，诚有待于是。然为之当有其序。盖有进讨之策，有招纳之策。数路并进，一举而荡平之，此进讨之策也；广敷德意，以次而怀徕之，此招纳之策也。进讨而不及招纳，招纳而不及进讨，皆未免有偏胜。何者？进讨之策，非兵彊将选，财丰食足，未可遽动。招纳之策，苟因人心，无不可为。数年之间，欲以郡归，有如海州者，欲以县归，有如宿迁者，举众内附，少者数百人，多者数千人，亦无时而无。陛下察此人心，岂尝一日忘本朝乎？果吾进讨之具无不兼备，举而用之，固不为难；若犹未也，则先招纳，后进讨，自不失其序。臣请言之。臣往年待罪江东，得豫情实最详。豫阘冗凡材，年踰七十，其子璘狂悖惨刻，尤不为其下所伏。自行什一法重歛于民，外以奉虏，岁几三百馀万；又远事关中，疲竭内地。民困贪暴，痛入骨髓，日夜引领以望王师之至。其告于吾人者，或曰「天兵速来，过今年则人心慢」，或曰「我非顺番，但能以大兵主张得我，我无不归」。此言人所共闻也。今虏复以十馀万众，屯聚几百日，数路骚然，彊者签为签军，弱者聚而转饷，调度百色，必非豫能素办，皆当尽出诛求。荷戈带甲，三冬暴露，非特民怨，兵且怨矣；非特豫困，虏且困矣。若陛下以天地大德，涵覆无外，尽洗从伪之民而一新之，许其来归，孰敢不从？待其昏迷不恭，尚怀顾望，则临之以兵，孰敢不服？臣愿陛下与大臣熟议，定此二者。先下哀痛之诏，开喻伪境，历叙日者不即抚定之意，深自引咎，若曰非民忘我，我自失之，原其沦陷，出不得已。使廓然皆知陛下待之与豫父子者异，则立为赏格以募之，以州降者授以州，以县降者授以县，挺身或举众来归者，处之皆勿失其所。命边吏多募信实之人深入传告，或说客辩士因其人而动之，必有相继送款如海州、宿迁者，此吾不血刃而坐复境土之道也。益戒有司训练将士，储积粮饷。若秋冬之间，虏与豫复至，不过进则攻战，退则守备而已，前日已事之验，固自可见。若虏与豫不至，而吾民犹有畏虏不即听者，则待吾进讨之具备，申饬诸路，约日齐举而深入之，彼孰肯终舍顺从逆、舍宽从虐哉？豫孤身独立，众散亲离，少假岁月，非我擒豫，则豫必弃而奔虏，或吾民有图豫而献者，此必至之势也。二议既行，陛下诏臣四事自存乎其间。所谓攻战之利者，见可攻而攻，见可战而战，不可预言。但纪律修明，士气奋张，将帅乐于为用，不怀顾却，胜而不骄，不用而不惰，则在我有常胜之道。今之兵勇锐视前不侔矣，尚恐罢冗者未尽汰，骄惰者未甚戢，将帅之材犹未甚广。盖自军兴，号为兵者，皆大将自募与招安之盗贼，贵多而不贵精，偏裨亦出其选。朝廷藉之为用，未尝别自简擢。臣愿稍修军律，以前后号令约束损益，立为法制，以整齐之。徐令自汰其不足用，而诛其不律者。统制、统领官各使上其材能勋阀，朝廷更加审覈，时拔其能者，付之以事，或使自当一面。兵将无滥，法令明肃，开阖在上，权不偏重，则何往而不胜也？所谓守备之宜者，防秋、防冬之事，前此戒严则举，解严则废，未尝修之于无事之日。是以事至旋谋，亦多苟简文具。今要害之地，莫大于择人。近岁或专委武夫，或取之负犯之吏，或姑录其人，不问所长。幸而得人，或迁徙无常，或不与之兵，或有兵无食。至于邻比策应牵制，相为掎角，皆未尝预讲。其尤为大害者，斥堠不明。往岁维扬，师在泗州，犹疑其非虏；今者承州，入境而后知之。夫以大军会集数月而后兴，越数千里而后至，尚不及知，况其他乎？臣愿应守御之地，亟择人分任，量其守之大小而与之兵，与之兵必足其食。使各条上方略，可自守则如何守，自守不足则如何援。凡山川险易，道里远近，镇戍疏密，控扼急缓，详考利害，一二规画。朝廷与大将择其便利必可行者，授之以为成法，无事则习之，有警则行之。少假其权以尽其能，久其任以责其效。别立探报之法，广行收募，不必拘以一色，使敌情虚实进退皆前期而知，无出所不及，则何守而不固也？所谓措置之方者，其目不一，要莫先于财用。今朝廷之兵，付之诸路大将者，皆非承平之所有，而粮饷调度犹以有司之常法责之转运使，否则出内帑之积以济之。设有非常之用，则旋为经画，或不免取于民。未有一定之制，此岂可久哉！天下之财非不足，但岁久法弊，废而不举，及当因时而为之者未讲也。唐制，诸道贡赋别而为三，有上供，有留州，有送使。本朝大略因之。上供之外，留州者，逐州之所用也，送使者，转运使之所领也。唐制，财用通而为一。本朝转运使所领，非两税常入，其他皆别为诸司。自军兴，职守不严，事多权宜，监司一于侵夺，州县一于隐藏，苟济目前，寖生欺弊。盖上供犹有阙者，其馀遗漏失陷，虽朝廷不尽察也。臣窃以为宜尽取天下诸司所掌，会其实数，稍分别之，严其上供、留州、送使之辨。应行在支费有定式者，以上供责之户部；诸镇大将逐月供亿，以送使责之转运使。别为一司，尽总其馀财赋，一金以上，皆使通领，周知其数，而斡旋之。应户部、转运使所不足，取以均济，他皆籍之，以待非常之用。参较虚实，钩稽出入。凡法令所当变通，职守所当分合，利害所当兴变，有无所当乘除，存而封桩，转而支移，非常法所得拘者，一以付之，朝廷但制其可否之节、取与之度。事有专责而权不分，则缓急可以取办也。所谓绥怀之略者，招纳之策既行，大者固已举矣。更令边吏，未收复者，勿辄侵扰，以待其至；已收复者，数下诏令，蠲其疾苦，以慰其心。时遣使命，导之温言，以通其意。阜通商贾，济其乏绝。察吏人害民者去之。转徙复业者，量借之种粮。豫犹敢来争，则为出师以捍御。其领众来归者，随其多寡授之邻近逃绝户之田，旧有官者复其官，有才能者时擢而用之。则居者不失其所安，来者不失其所归也。论豫之事，所以处中国者，不过于是，若虏之变诈，则不可尽测。议者或谓，虏黩于用武二十馀年，吴乞买与黏罕分国并处，自不相制，契丹亦有兴者，其国已衰弱，乃天亡之日，必不能再举以仇我。或曰：彼欲搏噬于我久矣，方藉累胜之资，跨有燕晋，困兽犹斗，岂以一败，遂不复较？豫本无功于虏，非有腹心缔固之交，导之使来，无成而归，或惩其轻妄，更有废置，或惧而改图，别出奇诡，此皆不可知。然臣尝论，自古中国与夷狄本不相为盛衰。匈奴雄于北方，至冒顿而愈炽，汉高帝以三十万众围于平城，仅以身免，然不害其降子婴、诛项籍，以有天下。至于元、成之际，五单于争立，呼韩邪单于来朝，为之改元，不复更能窥边，而汉亦自是不振，夺于权臣矣。突厥当隋末，控弦百万，群盗悉臣尊之，唐高祖藉始毕可汗兵以定乱，亦为之屈，然不害其父子并与创建数世之业。至宣、懿之后，素所患者吐蕃破散离析，以数十州来降者相继，而唐亦迫于藩镇而亡矣。华戎异域，天固限之，两盛不能相倾，两衰不能相救。诚有汉高帝、唐高祖父子，虽冒顿、始毕何害？即纷乱如五单于，残灭如吐蕃，何补元、成、宣、懿之治？自靖康以来，常患以虏之盛衰为我之彊弱，故事每拘制，不得尽为。今虏在万里之外，既不可必得其实，则亦不必观彼而后为之所。陛下以至诚不息之心，日新盛德，作兴于上，小大之臣，咸怀忠良，国尔忘家，公尔忘私，奔走于下，修明庶政，共成内治，则虏虽彊，尚不足畏，况于豫乎？二圣未还，陛下圣孝纯至，必有拳拳于虏者，然连年遣使，初不得其要领。今兵端自彼，我固有辞，非使有所耸动，安能惧而悔祸？臣久伏田野，不知时事，管穴所窥，实为迂陋。干冒天威，臣无任惶惧激切屏营之至。谨录奏闻，伏候敕旨。

臣观虏情狙诈，多方见误。去秋盛传刘彦宗之亡，彼方且点集人马；今春敌骑出境，又传吴乞买之亡，而斡离不归传位矣，彼方且休兵于燕山；今又传粘罕亡矣，又曰畏热而归，又曰归救云中。然晋阳城下兵势愈强，军垒愈多，我师之出无不败，则粘罕果归乎？果亡乎？虏人误我，使不设备，故其奸计每每如此。臣窃怪寇出诡道无穷，欲置我于陷阱，而我误于彼，了无一术。间有臣下所献计画，如行间谍，如设水匮，如招叛亡，如捣空虚，如攻其必救，如分其兵势，三省密院誊报于下，大书文移，有同法令，省台寺监处处有之，安知其无奸细贿达于虏廷？凡有措画，动辄知之，彼必思所以应之之道，我能制胜乎？臣愿陛下密谕将帅，严饬武备，勿为所误。更诏三省密院，凡有事属兵机，勿得降出。

窃惟阁下以雄词大笔屈天下之豪杰，以亢烈疏亮、中立不倚自结当宁一人之知。抗章请郡，足未出阙，明日禁中出片纸御宸翰，留公为中执法，天意特达，岂徒然哉？殆欲闻天下之言也。人主不得闻天下之言，则天下之事去矣。一旦慨然而悟，赫然而断，惕然有忧天下之心，则治乱安危成败之几，如反覆手，此岂非天下之庆乎？阁下盍亦正心诚意，求天下之事，以裨圣主之聪明。凤鸣朝阳，士类幸甚。方今天下有甚可忧者五，请为阁下略言之：盗贼充斥，一可忧；奸雄跋扈，二可忧；夏人陆梁，三可忧；契丹复振，四可忧；金国旅拒，五可忧。河北山东之盗，少者数百，多者数千，白昼横行，掠人妇女，剽人资产，巡尉不敢抗，县镇不能守，滋蔓侵淫，未见消除之渐。使皆庸人野夫，其志不过于避徭役、掠衣食、脱寒饿，何足忧哉！万一其间有虓勇如项籍，雄鸷如李密辈，起而凭之，则乐祸之徒云集飙至。此愚之所忧者一也。郭药师者辽东一小羌尔，左右卖国，见利斯动，岂复知有名义者？封崇之，栽培之，羽翼已成，头角已露，无爱民之心，竭取而后已。常胜之兵日增而不休，争养义儿，阴蓄死士，贪婪无耻之流乐为之肘腋。其志不在范阳节度使，大则为侯景、安禄山，小则为田承嗣、王武俊之所为，吾之所以备御，未知其策。此愚之所忧者二也。赴金肃军西行直灵武者，夏人保此蕞尔之地，犹能与上国争衡。今浮梁以东，胜州之沃壤，金国取之以遗夏人，此孙权借荆州以斗曹氏之意也。夏人得胜州，其可遂已乎？假以岁月，人饱马肥，控弦南来，其志欲得李克用之所据、刘继元之所巢而后满，阁下试图将帅孰可以付？此愚之所忧者三也。契丹虽失国，种落不下十万，蹒跚乎松漠阴山之下，其心未尝一日忘汉也。云中之民，王灵弗加，归汉之心，似或中变。使耶律延禧置胆于座，少洪天祚之风，不忘其主，则云中之众填然跃而附之。少康以一旅复旧物，虽非所及，而城濮之役，楚司马尚在，吾独无忧哉？此愚之所忧者四也。以阿骨打之勃兴，吴乞买之保聚，粘罕之机警，加以汉人如白公旦、杨朴之流相与辅相之，缓则邀我金帛，贪婪无厌，急则惊我边圉，战守无人。燕山岁计已不翅一契丹，女真之锡予复过一契丹，饿虎之喙，何时而足耶？此愚之所忧者五也。盍亦知所以消忧之道乎？清心省事，一言而足矣，盖清心省事则吾民之衣食足，衣食足则盗贼消，盗贼消则国势强，国势强则奸雄息，奸雄息则夷狄畏怀，太平无象之福，与天下共之，岂不乐哉？议者以谓燕云既归中国，遂可寝兵。此腐儒之谈尔。吾知汲汲清心省事，果断而力行之，则横赋暴歛不作，吾百姓下有缺句。吾之所以后徐起而讨之。平州之张瑴勇而善守，宜州之韩庆民沉毅而有谋。云中之苏京，妫、归之二三大姓，吾遣一介之使慰安其心，使为前掎后角、旁冲直捣之援。燕山之民田可以为屯田，燕山之丁壮可以为弓箭手，常胜之兵可以分隶诸将。则药师萧然一降虏尔，循理则拊之，跋扈则诛之，尚何忧哉？夏人陆梁，则当谨河东之疆圉。契丹复振，则当怀云中之旧民。金国之势，目前初若强盛，岂有连兵累年，政在权贵，再世而无事者？加以汉人之无赖者，非心悦而诚归之，岂无谗慝发于君臣父子之间？迟以数年，女真复为散部落矣。此五者初固甚可忧，圣上今日赫然独断，慨然力行，则反手之间，转忧为乐。此又系于阁下之一言尔。阁下朱颜绿发，年未四十，黑头三公何虑不作？名义至重，愿自厚爱。仆有数谈，有大于前所云者，交浅言深，今未可也。愿阁下无负圣主特达留公之意，天下幸甚（《三朝北盟会编》卷八七。）。

「则横赋」以下数句，右引作「则横赋暴敛不加于百姓，有梗吾之化者吾徐起而讨之」。

臣前所论者，皆国门内事也。夫门外事，难论也。自陛下嗣位以前，士大夫莫敢有言及门之外者；陛下嗣位以后，始争以门外事为言，几成俗矣。言门外事，既孟浪茫广，多虚寡要，而门内事皆不及知。故臣欲先尽门之内而及门之外。今其将帅不知主名，控御不知地形，则指事而言者妄矣。臣请先论女真之始所以得者。盖每怪士大夫过于誉虏而甘为伏弱者，何也？其誉之也，谓「阿骨打、黏罕、兀术三人者，夷狄之雄杰，皆古所无有，故本朝之被祸最深」。此大妄也。阿骨打豪其部中，延禧烦扰既过，不堪囚执，起而自叛，此亦常理也。不幸延禧政乱，未尝交锋，辄以败北，女真者，用其兵，食其粮，取其遗戈委甲而因收其土地，披靡逃遁而坐获其国都。而谓「阿骨打之雄杰，如石勒、慕容隽之流，以智力百战，屡偾屡起，卒以得之」，可乎？阿骨打死，吴乞买立，不能主令，而斡离不、黏罕分之；其后兀术来江南。三酋者之夺而我之所以布阵立敌而复不胜者，何故也？自其始入，吾固已空千里无当之者矣。彼荡然而来也，夫未尝与之战败，则黏罕、兀术何以能独过于古之诸胡，而遂取吾之中原如是之酷哉？盖吾上下之人莫有用命，拱手誉虏甘为伏弱而至此耳。且彼之所欲必得者，河北、河东耳。山东、河南之地，先以与张邦昌，后以与刘豫，又后以归我。张邦昌不敢抗而吾不能守也，退而迁维扬耳；刘豫见废以归我而吾不能守也，退而割江北、淮南耳。彼真见吾之不能守也，然后取而据之；然至于今日，犹有不自安之心焉。夫过于誉虏而不能自守，当其始也，乍见骇闻，仓皇扰攘，容有此论矣。今安定久矣，然而誉之不已，何也？誉彼之兵则精锐而吾则疲弱，然则何不易吾之疲弱？而誉彼之精锐何也？誉彼之威令则明信而吾则玩侮，然则何不易吾之玩侮？而誉彼之明信何也？誉彼之规画则审当而吾则苟简，然则何不易吾之苟简？而誉彼之审当何也？誉虏以胁国人，而因为偷安窃禄之计，此风俗不忠之大，而无有知者。方靖康艰难时，惟宗泽不平此论。如泽，未足以见古之立功立事者；然使泽得用，二圣不终北狩矣，固可一战而败也。盖天下之祸，有大可痛者，不战而败，不守而下，此则自古未见有如靖康已来者矣。不追议此而为可以战可以守之事，反谓自古未有如三酋之雄豪者，臣谓此论亦自古所未有。天地之理，久郁不伸，必有待于陛下也。夫黏罕与斡离不同出，而独围太原者一年，既破都城，尽取中国之辎重，徐行而去。兀术生长极北，梦寐不知江海舟楫为何物也，空行问津，至于四明而后返。使古之兵法皆尽废不可用，则彼之雄杰，诚若可信矣；使兵犹有法，则彼之所为乃丧心失灵狂惑而求死者也，何乃誉丧心失灵狂惑求死之人，以为古之雄杰皆莫过也哉？

窃观政和三年，辽主天祚会诸部于混同江，时女真之酋阿骨打独为桀骜，天祚欲杀之，辽之臣萧奉先不以为然，纵其去。至宣和五年，阿骨打死，粘罕以其弟吴乞买嗣立。六年粘罕灭辽，则金源之盛已百有二年，而灭辽之后亦九十一岁矣。由古狄强，未有久于是者。今也天亡，鞑靼乘之，毁巢南窜，歼灭无日矣，而某区区之愚，容或有虑焉。有若顷年咸谓其国旱矣，蝗矣，人离矣，盗起矣，罢于劲敌矣，天戈北指，可不血刃。权臣惑之，辄萌幸心，白羽一飞，初料悉舛。彼之人心如故也，城守如故也，兵力如故也，凡我动作悉堕其计。卒之奔溃四出，流毒至今。今之女真固非昔比，然弱于鞑靼矣，视我则强弱未分焉。昔之都汴者，唯五季及我朝耳。大抵恃吴楚之粟、江淮之赋，乃能立国。今残虏奔命大梁，旁无寸资，彼狡而深，宁不计此而昧冒来邪？使其力已尽也，则犹诿曰穷蹙而无归也，如其未也，则极北皆可征也，胡为而辄南哉？昔突厥将亡，岁凶人叛，扢纥斯破之，遂致失国，远逾沙漠，寄托北边。而乃名借实胁，求多于唐，求米粟，借兵力，乞牛羊，请器甲，指叛亡之人，邀岁得之缯，动言世婚，义当恤难。秉辞既正，唐无以拒之。唐之君臣相顾靡宁，凡其所请，或予或拒，曲徇其情。然亟与而又请，已困而求衅，宿留四年，日事侵扰。今年寇朔川，明年袭振武，使唐之人农不暇耕，士不解甲。观当时所以责之之辞，亦可谓直矣，若曰汝为敌所破，当枕戈向敌可也，今乃远托吾边，吐强茹柔，思逞志于中华，独不畏天地神明哉！嗟乎，边鄙之众，惟力是凭，强则进，弱则退，宁直与曲之辨哉！盖其兵力向扢纥斯则为弱，指唐则为强。唐卒不免远结扢纥斯，曰：「吾与汝同灭回鹘，我当与汝为邻」。藉其兵力，始仅一胜，然唐亦由是惫矣。今残虏于是万有一焉，或轻于称兵，否则走一介来告曰，不幸北鄙阻饥，南方连稔，百年宿好，义在大邻，则将何以应之？女真由甲寅以来，内则骨肉吞噬，外则鞑靼凭陵。丙寅、丁卯又有我师之役，旱蝗相仍，人畜几尽，且涉二十寒暑矣。而其国犹未大乱，上下严密，虚实难觇，使我支之，其将若何？由是而言，未易遽以垂尽之虏视之也。似闻前月尝以币请我，以使通为期，是非虽未可知，然亦安知其非尝试之谋、求衅之渐乎？且使难通于前日耳，今既来汴，则于泗于寿，朝走一介，莫入吾境，岂容不予乎？虽曰予之，而彼已得以有辞矣。盖予之而有以处其予，不予而有以制其夺，斯无恶于予夺矣。譬之人焉，元气充于内，则风雨寒湿一不足虞。苟其已耗，则无一而非可虑者。使吾国而固，吾兵而彊，吾将而良，则减其数可也，与之可也，不与亦可也。伸缩惟吾情，可否惟吾命而已。如其未然，可不先为之所哉！虽然，古今未始有不可为之事也，顾其所处画如何耳。使朝廷之上，鉴丙寅闇陋之失，垂嘉定宏博之规，择宽大之帅以鼓动英豪，开集议之所以收采群策，宽便宜之法以责其成功，则百年之耻可一洗，偃武之象可复睹。使汴京遗黎出重泉而睹白日，披氛露而戴青天，挈故疆而归旧版，御六龙而还上都，皆优为也，而何淮襄藩篱之足虑哉！人以敌为易，某以为难，人以为难，某则以为易，盖知其难则易矣。唯执事其图之。