穷阴闭于大陆，北风凉而雪虐。天黭𪑓而昼晦，白日惨而无色。有窗外之慈乌，哑哑啼于枝上。殷斯勤斯闷斯，若相生而相养。或叙翼而开口，随众雏而蹲蹲。或联翩而拮据，反哺养之纷纷。时穷冬之岁徂，绝焦翘之虫蚁。下家家之庭宇，得粒粒之禾黍。尽日夕而喂养，哺不足则不已。彼微禽之无知，何以知夫报亲。苟有情则有辞，庸讵通之谆谆。乌于是乎如有知，请对臆而陈辞。昔二仪之肇判，先得气者禽鸟。受至諴于上帝，不知它而知孝。念生育之恩深，期反报其洪造。年不知其几千万，始有人于下土。与麋鹿以同游，何以知夫忠孝。亲死举以委壑，生岂知乎反哺。天盖高于九万，何以驯此蚩蚩。地灵或以钟人，亦难诲夫民彝。侬庶物之先觉，导万民之忠养。奄民德之归厚，风四海之纲常。故圣人之观感，托微物而取譬。作车由于蓬转，作舵由于鸢尾。问旬朔于蓂荚，访节序于蟪蛄。彼人间之大孝，亦由侬而攸叙。斯大舜之烝烝，呼旻天而怨慕。𥌒允若而象郁，陶称万古之大孝。文王朝之日三，问起居于内竖。不安节之如有兮，忧罔极之形色。曾氏养之养志，岂徒有乎酒肉。毁瓜蔓而逢怒兮，痛定问乎气力。夫子称乎子骞，人不间于父母。侍芦苇之单衣，不诸弟之呱呱。或长河之冰塞，亲忽思乎丙穴。扣冲冲而得鱼，才一尝而愈疾。夫黄雀之佳味，万乘艰于哺啜。忽数十之入幕，嗟尔有乎毋遗。或丹柰之恐落，泣风雨而攀枝。或雷霆之伏墓，恐精魄之致怕。或思亲之劬劳，废函丈之蓼莪。日雪涕之滂沱，至松柏之枯死。或孩提之无知，夫何失其天只。周流索乎九有，俄母子之相遇。丧礼颓于五代，孰棘人之栾栾。彼晋武与魏文，能执礼而不断。友兄弟而怡怡，不在他而在玆。求忠臣于孝门，亦匪躬之在玆。皆由侬之锡类，不其然乎不匮。何世降而俗污，多不顺乎亲意。不可矶之不孝，亦愈疏之不孝。或馀餐之称无，或亲药之不尝。或有誓于黄泉，或雀鷇之充肠。周命讫于骊山，实申伯之召戎。平忘父而德卫，咏束薪于王风。彼责善之贼恩，痕夏楚之常扪。属乃翁之沉纩，云乘化之已晚。秋气深于西内，多露刃之𤜻貅。目已隐于暮云，阻晨昏于龙楼。风霜苦于五国，绢半臂之馀馨。况韦氏之南来，尽惎毒于丁宁。帝裒如而充耳，忽圣善之明丧。倚主和之奸猜，锄奏捷之良将。侬虽名乎禽鸟，彼以人而不如。凤凰栖于丹穴，朝百禽于岐岨。谓枭鵩之戕亲，屏不齿于羽族。苟人子之若是，恝谅不及于狘䎉。何村童之颠倒，辞未毕而驱吓。余于是焉感发，究厥理而欷嘘。噫微物之褊啬，岂知觉于懿则。然或得其一端，服乎膺而勿失。鹰得禽而祭先，鹇随帝而海溺。彼鸿雁与羔羊，乃自古以有礼。能跪乳而衔恩，又行飞而知序。人禀受于最灵，情性得于太极。韪五常与三纲，作万古之日月。何伦纪之晦塞，反天理之灭德。或推刃于同气，或疾怨乎怙恃。花零落于紫荆，萱北堂之芜秽。愿普天之下民，自今归于孝德。念父母之忧疾，惜西山之颓日。愉声音而和色，无叱吒之恶声。冬则温而夏则凊，昏乃定而晨乃省。追季路之负米，慕黄香之扇枕。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。纵礿祀之丰赡，谁得睹乎下箸。寔其亲之在堂，恒汲汲而反哺。斯君子之终身，慕父母而不忘。瞻祠宇而起敬，永孝思于羹墙。迨霜露之既降，心怵惕而怆情。苟斯言之或渝，有乌有之先生。

闷余生之面墙，究入学之根基。孰不虑而有获，要以致夫吾知。提一思而诏后，感前训之不欺。原夫人之为人，后觉效于先觉。自八岁而始入，期变质而解惑。则时述于小蛾，法山天于大畜。然徒习而不察，类还珠而买椟。旁罗列而交贯，求大原之所宜。苟有志于安弦，舍操缦而莫施。肆君子之知要，慎厥思于为学。始专专于讲习，终汲汲于穷格。期不措于不得，务反身而切求。物何微而不格，理何隐而不抽。大而天地之阖辟，幽而鬼神之屈伸。远而君臣之有义，近而父子之有亲。谅靡精而靡粗，咸是究而是图。随所适而精研，处颠沛而罔渝。功既尽于虑而，效何失于能得。烱万理之昭明，欠全牛于目触。取左右而逢原，若泉达之溥博。是谓学得其原兮，久厥初之可复。韪明道之明训，实为学之准的。仰圣学之渊源，悉本此而推极。夫子之生知兮，戒殆罔于思。学深造而自得，孟氏亦云详说。颜勿四而体具，曾省三而贯一。吁嗟乎今也即亡，慨好学之未闻。懵慎思之大本，徒诵说之纷纭。资至理于口耳，咸逐末而弃本。道在迩而不求，未之思兮何远。彼自弃之何诛，反余身而俨若。庶用功于近思，愿同归于前哲。箴曰：