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令军中 西汉 · 军臣
出处:全汉文 卷六十三
得李广,必生致之(《史记·李广传》)。
报李广(元朔二年。案《水经注》作「诏李广」。) 西汉 · 汉武帝
出处:全汉文 卷四
将军者,国之爪牙也。《司马法》曰:「登车不式,遭丧不服。振旅抚师,以征不服。率三军之心,同战士之力,故怒形则千里竦,威振则万物伏,是以名声暴于夷貉,威棱憺乎邻国」。夫报忿除害,损残去杀,朕之所图于将军也。若乃免冠徒跣,稽颡请罪,岂朕之指哉!将军其率师东辕,弭节白檀,以临右北平盛秋(《汉书·李广传》,又略见《水经·濡水注》。)。
令 西汉 · 李陵
出处:全汉文 卷二十八
闻鼓声而纵,闻金声而止(《汉书·李广附传》)。
荆州刺史度尚碑(永康元年) 汉 · 阙名
出处:全后汉文 卷一百
君讳尚,字博平,其先出自颛顼,与楚同姓,熊严之后,□亦世掌位统国法度。秦兼天(下阙)和之纯质,秉黄中之正性,智含渊薮,仁隆春暖,义高秋云,行洁冰霜,忼慨壮厉,临(下阙)休,誉固已著矣。及其典牧,必招振贤才,抽拔幽逸,选召所任,极当世之秀士。养民有(下阙)令闻弥崇,晖光日新,可谓盛德者已。初奉岁计,拜郎中,除上虞长,五化潜洞,百姓(下阙)数县,恩信并宣,令行禁止。以从父忧去官,更举孝廉,为右校令。是时南蛮蠢动,擢拜(下阙)丑殊俗宾服,远人用绥。封右乡侯,迁辽东太守,旬月之间,秽貉宁辑。会杨贼畔于(下阙)拜中郎将,料敌制胜,威谋合神,持重优于营平,深入则轻冠军,附士渥于李广,御不(下阙)同滋味必达井辨幕,然后饮舍,惠以厚下,说以犯难是故所征辄克,师徒无顿(下阙)。寇殄殪,干戈载戢,走马以粪,朝贪厥重,复拜荆州刺史以故秩居,册书尉茬,因赐(下阙)之荆域号慕,虽周人之思召伯,弗此逾也。于是故吏感《清庙》之颂,叹斯父之诗,乃(下阙)曰:于惟我侯,允懿允明。文武是该,克忠克贞。粤初发藻,在彼虞上。迈种厥德(下厥)。矣。匪禄是荣,无言不雠。帝扬厥声,俾作配□。往抚于荆,抚荆惟何?南夏是(下阙)邦家(截)彼海外,绩莫匪嘉。天生我侯,实为民望,心乎其爱,四方是仰。如何不永(下阙),而不朽。芳烈遗兮。永康元年,岁在鹑尾,龙集丁未,时惟□岁。
卫尉衡方碑(建宁元年九月) 汉 · 阙名
出处:全后汉文 卷一百一
府君讳方,字兴祖,肇先盖尧之苗,本姓□□则有伊尹,在殷之世,号称阿衡,因而氏焉。□□□土家于平陆,君之烈祖,少以儒术,安贫乐道,履该颜、原,兼修季、由,闻斯行诸,砥仁疠□□□□土。阶夷悯之贡,经常伯之寮,位左冯翊,先帝所尊,垂名竹帛。考庐江大守,兄雁门大守□□□孝长发其祥,诞降于君,天资纯懿,昭前之美。少以文塞,敦庞允元,长以钦明,耽诗悦书。□□□秋仕郡辟州,举孝廉,除郎中,即丘侯相、胶东令,尊尹铎之导,保彰二城,参国起按,斑叙□□□本肇末,化速邮置。州举尤异,迁会稽东部都尉,将继南仲邵虎之轨,飞翼轸之旌,操参(缺三字,)缓来王之蛮,会丧太夫人,感背人之凯风,悼蓼仪之劬劳,寝暗苫块,仍□上言。倍荣向哀,扎服祥除,徵拜议郎、右北平太守,寻李广之在边,恢魏绛之和戎,戎戢士佚,费省巨亿。怀□□□□静有绩,迁颍川太守(修清涤俗,招拔隐逸,光大茅茹,国外浮谖,淡界缪动气泄狂缺五字),归来洙泗,用行舍藏。徵拜议郎,迁大医令、京兆尹。旧都馀化,诗人所咏,并有亡新,君□□□□隆宽栗。鹑火光物,陨霜剿奸。振滞起旧,存亡继绝。恩降乾泰,威肃剥坤。本朝录功,入登卫□□翼紫宫。夙夜惟寅,祎隋在公,有单襄穆典谟之风。诏选贤良。招先逸民,君务在宽,先顺其文,举已从者,退就敕巾。永康之末,君卫孝桓。建宁初政,朝用旧臣,留拜步兵校尉,处六师之帅。维时假阶,将授绲职。受任浃然,庵离寝疾,年六十有三,建查元年二月五日癸丑卒。诏遣使□□吊赙礼,百寮临会,莫不失声。其年九月十七日辛酉葬。盖《雅》《颂》兴而《清庙》肃、《中庸》起而祖宗□故仲尼既殁,诸子缀论。《斯干》作歌,用昭于宣。谥以旌德,铭以勒勋。于是海内门生故吏,□□□采嘉石,树灵碑,镌茂伐,秘将来。其辞曰:峨峨我君,懿烈孔纯。高朗神武,历世忠孝,冯隆鸿轨,不忝前人。宽猛不主,德义是经。韬综颐(缺,)温故前呈。揽英接秀,踵迹晏平。初据百里,显显令闻,济康下民。曜武南会,边民是镇。惟□□□忧及退身。参议帝室,剖符守藩,北靖□□有□有声。旋守中岳,幽滞以荣,迈种旧京。□□□□含泽戴仁。□□□□□□攸宁。克长克君,不虞不阳。维明维允,炔此声香。能哲能惠,克亮天功。入统□□。赳赳光光。法言稽古,道而后行。兢兢业业,素丝羔羊。訚訚侃侃,颙颙昂昂。何规履矩,金玉其相。謇謇王臣,群公宪章。乐旨君子,□□无疆。铭勒金石,□□□□□问□□万世是传(碑拓本)。
司马迁引谚 汉 · 无名氏
押齐韵
《史记》曰:余睹李将军悛悛如鄙人。口不能道辞。及死之日。天下知与不知。皆为尽哀。谚曰云云。此言虽小。可以谕大也。
桃李不言,下自成蹊(○《史记》李将军传。《汉书》李广传。《御览》四百九十五、九百六十八。)。
上疏自陈 东汉 · 冯衍
出处:全后汉文 卷二十
臣伏念帝王大体,古今通论,常独慨然夫以高祖之略,而陈平之谋,毁之则疏,誉之则亲。以文帝之明,而魏尚之忠,绳之以法则为罪,施之以德则为功。逮至晚世,董仲舒言道德,见妒于公孙弘,李广奋节于匈奴,见排于卫青。此忠臣之常为流也。臣衍自惟微贱之臣,上无无知之荐,下无冯唐之说,乏董生之才,寡李广之势,而欲免谗口,济怨嫌,岂不难哉!臣衍之先祖,以忠贞之故,成私门之祸。而臣衍复遭扰攘之时,值兵革之际,不敢回行苟容,以求时之利。事君无倾邪之谋,将帅无虏掠之心。卫尉阴兴,敬慎周密,内自修敕,外远嫌疑,故敢与交通。兴知臣之贫,数欲本业之。臣自惟无三益之才,不敢处三损之地,固让而不受之。昔在更始,太原执货财之柄,居仓卒之间,据位食禄二十余年,而财产岁狭,居处日贫,家无布帛之积,出无舆马之饰。于今遭清明之世,饬躬力行之秋,而怨仇丛兴,讥议横世,盖富贵易为善,贫贱难为工也。疏远垄亩之臣,无望高阙之日。惶恐自陈,以救罪过(袁宏《后汉纪》八,又见《后汉·冯衍传》)。
封马贤孙诏(永和六年十二月) 东汉 · 汉顺帝
出处:全后汉文 卷七
故将军马贤,前伐西夷,克敌深入,父子三人同命。其以汉中南郑之武阳亭,封贤孙承先为武阳亭侯,食租税(《东观汉记》)。
遗张纮书 东汉 · 孔融
出处:全后汉文 卷八十三
闻大军西征,足下留镇。不有居者,谁守社稷?深固折衡,亦大勋也。无乃李广之气,仓发益怒,乐一当单于,以尽馀愤乎?南北并定,世将无事,孙叔投戈,绛、灌俎豆,亦在今日,但用离析,无缘会面,为愁叹耳。道有途清,相见岂复难哉(《吴志·张纮传》注引《吴书》)?
汉官仪下 其十七 东汉 · 应劭
出处:全后汉文 卷三十五
骁骑,汉官也。武帝以李广为之。后世祖建武九年始改屯骑(《北堂书钞·设官部》)。
同瑜卒后下令 孙吴 · 孙权
出处:全三国文 卷六十三
故将军周瑜、程普,其有人客,皆不得问(《吴志·周瑜传》)。
榷论 西晋 · 张载
出处:全晋文 卷八十五
夫贤人君子将立天下之功,成天下之名,非遇其时,曷由致之哉!故尝试论之:殷汤无鸣条之事,则伊尹,有莘之匹夫也;周武无牧野之阵,则吕牙,渭滨之钓翁也。若兹之类,不可胜纪。盖声发响应,形动影从,时平则才伏,世乱则奇用,岂不信欤!设使秦莽修三王之法,时致隆平,则汉祖,泗上之健吏;光武,舂陵之侠客耳,况乎附丽者哉!故当其有事也,则足非千里,不入于舆;刃非斩鸿,不韬于鞘。是以驽蹇望风而退,顽钝未试而废。及其无事也,则牛骥共牢,利钝齐列,而无长涂犀革以决之,此离朱与瞽者同眼之说也。处守平之世,而欲建殊常之勋,居太平之际,而吐违俗之谋,此犹却步而登山,鬻章甫于越也。汉文帝见李广而叹曰:「惜子不遇,当高帝时,万户侯岂足道哉」!故智无所运其筹,勇无所奋其气,则勇怯一也;才无所骋其能,辩无所展其说,则顽慧均也。是以吴榜越船,不能无水而浮;青虬赤螭,不能无云而飞。故和璧之在荆山,随珠之潜重川,非遇其人,焉有连城之价,照车之名乎!青骹繁霜,絷于笼中,何以效其撮东郭于鞲下也?白猿玄豹,藏于棂槛,何以知其接垂条于千仞也?孱夫与乌获讼力,非龙文赤鼎,无以明之;盖聂政与荆卿争勇,非强秦之威,孰能辨之?故饿夫庸隶,抱关屠钓之伦,一旦而都卿相之位,建金石之号者,或有怀颜孟之术,抱伊管之略,没世而不齿者,此言有事之世易为功,无为之时难为名也。若斯湮灭而不称,曾不足以多说。
况夫庸庸之徒,少有不得意者,则自以为枉伏。莫不饰小辩、立小善以偶时,结朋党、聚虚誉以驱俗。进之无补于时,退之无损于化。而世主相与雷同齐口,吹而煦之,岂不哀哉!今士循常习故,规行矩步,积阶级,累阀阅,碌碌然以取世资。若夫魁梧隽杰,卓跞俶傥之徒,直将伏死嵚岑之下,安能与步骤共争道里乎!至于轩冕黻班之士,苟不能匡化辅政,佐时益世,而徒俯仰取容,要荣求利,厚自封之资,丰私家之积,此沐猴而冠耳,尚焉足道哉。
上苻坚表 后燕 · 慕容垂
出处:全晋文
臣才非古人,致祸起萧墙,身婴时难,归命圣朝。陛下恩深周汉,猥叨微顾之遇,位为列将,爵忝通侯,誓在戮力输诚,常恐不及。去夏桓冲送死,一拟云消,回讨郧城,俘馘万计,斯诚陛下神算之奇,颇亦愚臣忘死之效。方将饮马桂洲,悬旌闽会,不图天助乱德,大驾班师。陛下单马奔臣,臣奉卫匪贰,岂惟陛下圣明,鉴臣单心,皇天后土,实亦知之。臣奉诏北巡,受制长乐。然丕外失众心,内多猜忌,令臣野次外庭,不听谒庙。丁零逆竖,寇逼豫州,丕迫臣单赴,限以师程,惟给弊卒二千,尽无兵杖,复令飞龙潜为刺客。及至洛阳,平原公晖复不信纳。臣窃惟进无淮阴功高之虑,退无李广失利之愆,惧有青蝇,交乱黑白。丁零夷夏,以臣忠而见疑,乃推臣为盟主。臣受托善始,不遂令终,泣望西京,挥涕即迈。军次石门,所在云赴,虽复周武之会于孟津,汉祖之集于垓下,不期之会,实有甚焉。欲令长乐公尽众赴难,以礼发遣,而丕固守匹夫之志,不达变通之理。臣息农收集故营,以备不虞,而石越倾邺城之众,轻相掩袭,兵陈未交,越已陨首。臣既单车悬轸,归者如云,斯实天符,非臣之力。且邺者臣国旧都,应即惠及,然后西面受制,永守东藩,上成陛下遇臣之意,下全愚臣感报之诚。今进师围邺,并喻丕以天时人事。而丕不察机运,杜门自守,时出挑战,锋戈屡交,恒恐飞矢误中,以伤陛下天性之念。臣之此诚,未简神听,辄遏兵止锐,不敢穷攻。夫运有推移,去来常事,惟陛下察之(《晋书·载纪·慕容垂传》,又《十六国春秋》四十四。)。
自诫令(《艺文类聚》作黄初六年令) 曹魏 · 曹植
出处:全三国文 卷十四
令:吾昔以信人之心,无忌于左右,深为东郡太守王机、防辅吏仓辑等任所诬白,获罪圣朝,身轻于鸿毛,而谤重于太山。赖蒙帝主天地之仁,违百寮之典议,赦三千之首戾,反我旧居,袭我初服,云雨之施,焉有量哉!反旋在国,揵门退扫,形影相守,出入二载,机等吹毛求瑕,千端万绪,然终无可言者。及到雍,又为监官所举,亦以纷若,于今复三年矣,然卒归不能有病于孤者,信心足以贯于神明也。昔雄渠李广,武发石开;邹子囚燕,中夏霜下;杞妻哭梁,山为之崩。固精诚可以动天地金石,何况于人乎!今皇帝遥过鄙国,旷然大赦,与孤更始,欣笑和乐以欢孤,陨涕咨嗟以悼孤,丰赐光厚,訾重千金,损乘舆之副,竭中黄之府,名马充厩,驱牛塞路,孤以何德而当斯惠?孤以何功而纳斯贶?富而不吝,宠至不骄者,则周公其人也。孤小人尔,深更以荣为感,何者?将恐简易之尤,出于细微,脱尔之愆,一朝复露也。故欲循吾往业,守吾初志,欲使皇帝恩在摩天,使孤心常存人地,将以全陛下厚德,究孤犬马之年,此难能也。然孤固欲行众人之所难。《诗》曰:「德輶如毛,人鲜克举之」。此之谓也。故为此令,著于宫门,欲使左右共观志焉(《文馆词林》六百九十五,又略见《艺文类聚》五十四)。
效古诗 南朝宋 · 袁淑
押东韵
谇此倦游士,本家自辽东。
昔隶李将军,十载事西戎。
结车高阙下,极望见云中。
四面各千里,从横起岩风。
寒燠岂如节,霜雨多异同。
夕寐北河阴,梦还甘泉宫。
勤役未云已,壮年徒为空。
乃知古时人,所以悲转蓬(○《文选》三十一。《诗纪》五十三。)。
报羊希书 南朝宋 · 周朗
出处:全宋文卷四十八
羊生足下:岂当适使人进哉,何卿才之更茂也。宅生结意,可复佳耳,属华比彩,何更工邪。视已反覆,慰亦无已。观诸纸上,方审卿复逢知己。动以何术,而能每降恩明,岂不为足下欣邪,然更忧不知卿死所处耳。
夫匈奴之不诛有日,皇居之亡辱旧矣。天下孰不愤心悲肠,以忿胡人之患,靡衣媮食,以望国家之师。自智士钳口,雄人蓄气,不得议图边之事者,良淹岁纪。今天子以炎、轩之德,冢辅以姬、吕之贤,故赫然发怒,将以匈奴衅旗,恻然动仁,欲使馀氓被惠。及取士之令朝发,宰士暮登英豪;调兵之诏夕行,主公旦升雄俊;延贤人者,固非一日,况复加此焉。夫天下之士,砥行磨名,欲不辱其志气;选奇蓄异,将进善于所天。非但有建国之谋不及,安民之论不与,至反以孝洁生议于乡曲,忠烈起谤于君寀,身不絓王臣之箓,名不厕通人之班,颠倒国门,湮销丘里者,自数十年以往,岂一人哉。若吾身无他伎,而出值明君,变官望主,岁增恩价,竟不能柔心饰带,取重左右。校于向士,则荣已多,料于今识,则笑亦广。而足下方复广吾以驰志之时,求予以安边之术,何足下不知言也。若以贤未登,则今之登贤如此;以才应进,则吾之非才若是。岂可欲以殒海之鬐,望鼓鳃于竖鳞之肆;坠风之羽,觊振翮于轩毳之间。其不能具陪渌水,并负青天,可无待于明见。若乃阙奇谋深智之术,无悦主狎俗之能,亦不可复稍为卿说。但观以上国再毁之臣,望府一逐之吏,当复是天下才否,此皆足下所亲知。
吾虽疲冗,亦尝听君子之馀论,岂敢忘之。凡士之置身有三耳,一则云户岫寝,栾危桂荣,秣芝浮霜,剪松沈雪,怜肌蓄髓,宝气爱魂,非但土石侯卿,腐鸩梁锦,实乃伫意天后,睨目羽人。次则刳心扫智,剖命驱生,横议于云台之下,切辞于宣室之上,衍主德而批民患,进贞白而鸩奸猾,委玉入而齐声礼,揭金出而烹勍寇,使车轨一风,甸道共德,令功日济而己无迹,道日富而君难名,致诸侯敛手,天子改观。其末则餍昭台而出,望旃而入,结冕两宫之下,鼓袖六王之间,俯眉胁肩,言天下之道德,瞋目扼腕,陈纵横于四海,理有泰则止而进,调觉迕则反而还,闲居违官,交造顿罢,捐慕遗忧,夷毁销誉,呼噏以补其气,缮嚼以辅其生。凡此三者,皆志士仁人之所行,非吾之所能也。若吾幸病不及死,役不至身,蓬藜既满,方杜长者之辙;谷稼是咨,自绝世豪之顾。尘生床帷,苔积阶月,又檐中山木,时华月深,池上海草,岁荣日蔓。且室间轩左,幸有陈书十箧,席隅奥右,颇得宿酒数壶。按弦拭徽,雠方校石,时复陈局露初,奠爵星晚,欢然不觉是羲、轩后也。近春田三顷,秋园五畦,若此无灾,山装可具。候振饮之罢,俟封勒之毕,当敬观邠、酆,肃寻伊、鄗,傍眺燕、陇,邪履辽、卫,覛我周之轸迹,吊他贤之忧天。当其少涉,未休此欲,但理实诡固,物好交加,或征势而笑其言,或观谋而害其意。夫杨朱以此,犹见嗤于梁人,况才减杨子之器,物甚魏君之意者哉。若如汉宗之言李广,此固许天下之有才,又知天下之时非也。岂若党巷闾里之间,忌见贞士之遭遇,便谓是臧获庸人之徒耳。士固愿呈心于其主,露奇于所归。卿相,末事也。若广者,何用侯为。至乃复有致谒于为乱之日,被讪于害正之徒,心奇而无由露,事直而变为枉,岂不痛哉!岂不痛哉!
若足下可谓冠负日月,籍践渊海,心支身首,无不通照。今复出入燕、河,交关姬、卫,整笏振豪,已议于帷筵之上,提鞭鸣剑,复呵于军场之闻,身超每深恩之所集,心动必明主之所亮。可不直议正身,辅人君之过误,明目张胆,谋军家之得失,拔志勇之将,荐俊正之士,此乃足下之所以报也。不尔,便擐甲脩戈,徘徊左右,卫君王之身,当马首之镝,关必固之垒,交死进之战,使身分而主豫,寇灭而兵全,此亦报之次也。如是,则系匈奴于北阙无日矣。亡但默默,窥宠而坐。谓子有心,敢书薄意(《宋书·周朗传》,元嘉二十七年,江夏王义恭出镇彭城,府主簿羊希从行,与朗书戏之,劝令献进奇策,朗报书。)。
上和虏表 南齐 · 孔稚圭
出处:全齐文卷十九
匈奴为患,自古而然,虽三代智勇,两汉权奇,算略之要,二途而已。一则铁马风驰,奋威沙漠;二则轻车出使,通驿虏庭。榷而言之,优劣可睹。今之议者,咸以丈夫之气,耻居物下,况我天威,宁可先屈?吴、楚劲猛,带甲百万,截彼鲸鲵,何往不碎?请和示弱,非国计也。臣以为戎狄兽性,本非人伦,鸱鸣狼踞,不足喜怒,蜂目虿尾,何关美恶。唯宜胜之以深权,制之以远算,弘之以大度,处之以蟊贼。岂足肆天下之忿,捐苍生之命,发雷电之怒,争虫鸟之气。百战百胜,不足称雄,横尸千里,无益上国。而蚁聚蜂攒,穷诛不尽,马足毛群,难与竞逐。汉高横威海表,窘迫长围;孝文国富刑清,事屈陵辱;宣帝抚纳安静,朔马不惊;光武卑辞厚礼,寒山无霭。是两京四主,英济中区,输宝货以结和,遣宗女以通好,长辔远驭,子孙是赖。岂不欲战,惜民命也。唯汉武藉五世之资,承六合之富,骄心奢志,大事匈奴。遂连兵积岁,转战千里,长驱瀚海,饮马龙城,虽斩获名王,屠走凶羯,而汉之器甲士亡其九。故卫霍出关,千队不反;贰师入漠,百旅顿降。李广败于前锋,李陵没于后阵。其馀奔北,不可胜数。遂使国储空悬,户口减半,好战之功,其利安在?战不及和,相去何若?
自西朝不纲,东晋迁鼎,群胡沸乱,羌狄交横,荆棘攒于陵庙,豺虎咆于宫闱,山渊反覆,黔首涂地,逼迫崩腾,开辟未有。是时得失,略不稍陈。近至元嘉,多年无事,末路不量,复挑强敌。遂乃连城覆徙,虏马饮江,青、徐州之际,草木为人耳。建元之初,胡尘犯塞,永明之始,复结通和,十馀年间,边候且息。
陛下张天造历,驾日登皇,声雷宇宙,势压河岳。而封豕残魂,未屠剑首,长蛇馀喘,偷窥外甸,烽亭不静,五载于斯。昔岁蚁坏,瘘食樊、汉,今兹虫毒,浸淫未已。兴师十万,日费千金,五岁之费,宁可赀计。陛下何惜匹马之驿,百金之赂,数行之诏,诱此凶顽,使河塞息肩,关境全命,蓄甲养民,以观彼弊。我策若行,则为不世之福,若不从命,不过如战失一队耳。或云「遣使不受,则为辱命」。夫以天下为量者,不计细耻,以四海为任者,宁顾小节。一城之没,尚不足惜;一使不反,曾何取惭?且我以权取贵,得我略行,何嫌其耻?所谓尺蠖之屈,以求伸也。臣不言遣使必得和,自有可和之理;犹如欲战不必胜,而有可胜之机耳。今宜早发大军,广张兵势,征犀甲于岷峨,命楼船于浦海。使自青徂豫,候骑星罗,沿江入汉,云阵万里。据险要以夺其魂,断粮道以折其胆,多设疑兵,使精销而计乱,固列金汤,使神茹而虑屈。然后发衷诏,驰轻驿,辩辞重币,陈列吉凶。北虏顽而爱奇,贪而好古,畏我之威,喜我之赂,畏威喜赂,愿和必矣。陛下用臣之启,行臣之计,何忧玉门之下,而无款塞之胡哉?
彼之言战既殷勤,臣之言和亦慊阔。伏愿察两途之利害,检二事之多少,圣照玄省,灼然可断。所表谬奏,希下之朝省,使同博议。臣谬荷殊恩,奉佐侯岳,敢肆瞽直,伏奏千里(《南齐书·孔稚圭传》)。
战城南(《诗纪》云。此与下篇艺文失题。列战城南后。英华遂以为题。当再考。) 南梁 · 吴均
押文韵
前有浊樽酒,忧思乱纷纷。
小来重意气,学剑不学文。
忽值胡关静,匈奴遂两分。
天山已半出,龙城无片云。
汉世平如此,何用李将军(○《类聚》五十九。文苑英华百九十六。《诗纪》八十一。)。
陇头水 南梁 · 刘孝威
押尤韵
从军戍陇头,陇水带沙流。
时观胡骑饮,常为汉国羞。
衅妻成两剑,杀子祀双钩。
顿取楼兰颈,就解郅支裘。
勿令如李广,功多遂不酬(韵补作售。《类聚》作功遂不封侯。乐府同。文苑云。一作勿令如李广。功遂不封侯。《诗纪》云。一作功遂不封侯。○本集。《类聚》四十二作横吹曲陇头流水诗。文苑英华百九十八。《乐府诗集》二十一。《诗纪》八十八。又韵补二作乐府陇头水。引裘、售二韵。)。
谢东宫赍鹿脯等启 南梁 · 刘孝威
出处:全梁文卷六十一
上林绝胡人之搏,禁地无张京之犯,而犹有班超之游猎,李广之驰射。远归于厨吏,入贡于腊人,形图三事之车,影入九仙之镜(《艺文类聚》七十二,《御览》八百六十二。)。