延熹三年岁在□□中夏之节，政在封表。期思长光视事一纪，访问国中耆年旧齿，素闻孙君楚时良辅，本起此邦，垂名于后。博求遗苗，曾玄孙子，考龟吉辰，五月辛卯，宜以存废，可立碑祀。招请诸孙都会国右郭西道北，处所显好，兴上罕祭，倡优鼓舞，式序其胄，授之端首，光以不肖，贪追贤烈，以自荣宠。时丞左冯翊姓如讳武尉京兆周陵详集共造，户曹掾裒腾令史许松。

相君有三嗣，长子即封食邑固始，少子在江陵，中子居三□虚袭□业缭材二宗，则其苗胄也。相君卒后十有馀世，有渤海太守字武伯，武伯有二子，长子字伯尉，少子字仲尉，仕郡为掾。史伯尉有一子，字世伯，举江夏孝廉，城门侯。仲尉有二子，长子字孝伯，荆州从事；弟世信仕□□掾功曹，会乎、哀之间，宗党为贼寇所杀，世伯、孝伯、世信□各遗一子，财八九岁，微弱不能仕学。世伯子字子仲，治产于缭虚，有六男一女，大子字长都，次子兰卿，次弟字仲阳，次弟字叔通，次弟字卫公，次弟字刘卿，此缭宗六父也。孝伯子字文□亦不仕学，治产于材虚，亦有六男一女，大子字惠明，次弟字次卿，次弟字圣公，次弟字稚卿，次弟字仕卿，次弟字少都，此材宗六父也。世信一子相承，季陵、文卿、孝公，此。□虚一父别其高祖，与材高祖父亲兄弟孙氏族别□谱纪也（《隶释》三）。

黄门。虞放三苗。允归于敷德。周称二陕。用切于闻政。顷以骄子运微。匈奴气尽。愿为臣妾者。望塞款门。编我氓黎者。云属波委。北穷大漠。西被流沙。抚而柔之。佥曰分命。郯王嗣直。陕王嗣升。聪察天假。英明日新。忠肃恭懿。宽仁孝友。探沛易之彖象。自诣精微。读楚诗之比兴。能传丽则。故可扬威怀之旨。宣静镇之风。畀以藩翰。俾清疆场。嗣直可安北大都护。仍充安抚河东关内陇右诸蕃部落大使。嗣升可安西大都护。仍充河西四镇诸蕃部落大使。右卫大将军兼安北大都护上柱国长平郡开国公张知运右羽林大将军兼安西大都护四镇经略大使上柱国潞国公郭虔瓘等。国之老臣。朝之宿将。□长策。子房所以运筹。安边远图。充国所以言事。必能宽则得众。惠以养人。各绥一方。兼委贰佐。知运可安北副大都护。仍兼郯王府长史及安抚诸蕃副大使。虔瓘可安西副大都护。仍兼陕王府长史安抚诸蕃副大使。馀如故。主者施行。

君子终老而困穷，不见于事业，犹见于言，言者君子之事业也。天下无道，君子既不得位，又不得言；天下有道，君子虽不得位，犹得于言，言者有道之世也。作《达言》。

唐虞之世，岂有蛮夷猾夏之事？乃以蛮夷猾夏命皋陶作士，何也？曰：是事之有无，典策久矣，孰诘也？盖有猾夏之蛮夷，不害为唐虞之至治。而或命官于无事之时，以为天下万世之戒，是所以称唐虞之圣者也。虽然，又言寇贼奸宄，何也？曰天下治乱，必原其所自。彼蛮夷猾夏，实自乎寇贼奸宄也。以故古昔天下祸乱之机，与夫存亡之微，折犹与而果决，存百世于一朝者，皆自吾内以饷乎外也。项羽之勇，范增之智，不能执沛公于座上者，项伯舞剑，以身卫沛公也。曹公、袁绍相厄官渡，无异两虎额吼，果谁勇怯？而曹公卒走袁绍，坑其众八万者，绍将高览、张洽辈率众来降，而曹公知绍虚实，得以奋击也。苻坚以百胜之威，百倍东晋之众，有姚苌、慕容垂为将，视晋君若浮苴孤鹜然，乃绝肥水未半，而溃于谢石五千之兵，秦帝仅以身免者，苌、垂怀亡国之祸心，其尚书朱序降晋而为之谋，曰大兵未集而击之易也。魏叛臣侯景狐兔犬狼之众，何足以当梁氏江海富庶太平之久？乃一旦入石头，据金陵，如戏剧者，梁临贺王正德导景反，而丞相朱异先与景交通也。唐代宗朝虽有郭子仪在朝，而吐蕃，回纥频年入长安，践京畿者，李辅国、程元振二阉无君于内，而仆固怀恩于外为蕃寇之盟主也。昭宗时，李克用、朱全忠相噬，不减袁、曹，而唐室之危甚于官渡，未知二孽谁先得之。一旦全忠先灭唐为梁也，唐宰相崔淄即阴为梁之佐命也。呜呼，蛮夷寇贼奸宄实同机并杼而发也。今河东、河北之人，十馀年来，不辨蕃汉之兵，皆曰童家之兵也；不辨蕃汉之旌旂甲马，皆曰童家之旌旂甲马也。至于金谷货币，不知为朝廷之有，皆曰童家之金谷货币也。故金贼一日大军入河北，分军入河东，远而石岭关不得以为固，近而大河不得以为险，谈笑以抵京师城下者，官吏之疲弱，人民之愚惷，以金贼之兵甲旌旂久无辨于华戎也，几何而不开门洒道以迎之也哉？金贼于京师城下有得色，肆言曰：「童王招我来」。闻者恨之。阉方平既以大河之桥延金贼，又欲以京师城门纳金贼，益可惧乎！京师百姓于是上念社稷宗庙之危，下顾父母子孙之酷，不胜其忿，不约而起，大呼于道，取阉孺数十人于马上，拉而碎之，则人情大可见已。天其或者必以阉贯待司寇藁街之诛，未使戕于市人之手，与执事者，其可忽乎？或者不敢没舆论，而私怀群阉之惠，则假之于市人，指诟宰相，以高欢愤张彝为言，何其不知类也！东魏征西将军张彝子仲瑀乞铨削武人品秩，羽林千馀人乃杀彝父子甚惨，于是怀朔镇使高欢在洛见之，归而倾产结客，得司马子如、孙腾、侯景辈，逞其乐祸之心，岂今日比也？魏羽林千人，实杂以羌浑之丑，报其一身之事尔。今京师巨万齐民，世世荷皇家亭毒鞠育之恩，相与念虏寇无名，一日蚁结于严城之下，天子将不得一日之尊，京师将不得一日之大，深究祸乱之原，实在群阉，则取残之。以我之公愤谕彼之私雠，相去万里而远也。彼高欢异类，久以胡后临朝淫乱，元乂、刘胜辈宠任骄恣，流毒国中，魏室将亡，欢先有心，则因彝事而作耳。国家累圣洽光，四海澄清，陛下尊养青宫者十年，其传祚之数日，皇天以此狂虏警惧增德，岂齐魏之妖可并世而言邪？乃若宰相为都人指诟毁辱者，昔亦有之。唐宪宗明君也，相皇甫镈之日，殿廷班列相与惊骇，街衢市肆相与大呼，裴度率众情而上疏曰：「忽取微人列于重地，远近流闻，与京师无异」。度之言可信不诬也，未闻当时责惊骇者何士，刑笑呼者何民。岂不谓此邦家之羞也，唯当自治于上，而一切无怒于下也。或者不以皇甫镈为言，而言高欢以垢圣世，何也？孰知天地之阴阳消息，见于君子小人之进退，君子小人迭为进退，而各从其类，不可须臾至列也。其为宫嫔，为财赂，为阉官，为兵革，为盗贼，为夷狄，皆阴也，从小人而类进者也。若夫朝廷有道，绝女谒、薄官爵，不私财赂，不玩兵革，盗贼不起，夷狄宾服者，皆阳也，君子以类进者也。唯小人盛于廷，则夷狄盛于边。在廷无一小人，则在边无一夷狄，锱铢低昂不欺也。小人方盛而盗轩冕，则夷狄亦盛而寇疆埸；小人炽盛而僭公卿，则夷狄亦大盛而害王侯。一日小人退则夷狄退，不劳干戈鼓鼙之武也。若小人与君子杂进，则夷狄与华夏亦杂居；小人未尽退，而夷狄未尽退也。今日之事可观也已。