夫素秋肃煞。劲草标于疾风。叔世艰虞。忠臣彰于赴难。衔须授命。结缨殉国。英声焕乎记牒。徽烈著于旂常。岂若衅起萧墙。祸生蕃翰。强踰七国。势重三监。其有蹈水火而不辞。临锋刃而莫顾。激清风于后叶。抗名节于当时者。见之宏义明公矣。君讳诞。字元宪。安定朝𨚗人也。昔立效长邱。树绩东郡。太尉裂壤于槐里。司徒胙土于耏门。是以车服旌其器能。茅社表其勋德。铭功卫鼎。腾美晋钟。盛族冠于国高。华宗迈于栾郤。备在史牒。可略言焉。曾祖重华。使持节龙骧将军梁州刺史。润木晖山。方重价于赵璧。媚川照阙。曜奇彩于隋珠。祖和。雍州赞治赠使持节散骑常侍车骑大将军仪同三司胶泾二州刺史。高衢将骋。遽叐追风之足。扶摇始搏。早坠垂天之羽。父璠。使持节骠骑大将军开府仪同三司随州刺史长乐恭侯。横剑梐枑。威重冠军。㭊瑞蕃条。声高渤海。公量包申伯。禀嵩山之秀气。材兼萧相。绛昴纬之淑精。据德依仁。居贞体道。含章表质。讵持变于朱蓝。恭孝为基。宁取训于桥梓。锋剸犀象。百鍊挺于昆吾。翼掩鸳鸿。九万奋于溟海。搏韬骨产。文赡卿云。孝穷温凊之方。忠尽匡救之道。同何充之器局。被重晋君。类荀攸之宏图。见知魏主。斯故包罗众艺。囊括群英者也。起家除周毕王府长史。荣名蕃牧。则位重首僚。袨服睢阳。则誉光上客。既而苍精委驭。炎运启图。作贰边服。实资令望。授广州刺史。悦近来远。变轻訬于雕题。伐叛怀柔。渐淳化于缓耳。蜀王地处维城。寄深磐石。建旟玉垒。作镇铜梁。妙择奇材。以为寮佐。授公益州总管府司法。昔梁孝开国。首辟邹阳。燕昭建邦。肇徵郭隗。故得驰令问于碣馆。播芳猷于平台。以古方今。彼此一也。寻除尚书比部侍郎。转刑部侍郎。趋步紫庭。光映朝列。折旋丹地。誉重周行。俄迁治书侍御史。弹违糺慝。时绝权豪。霜简直绳。俗寝贪竞。随文帝求衣待旦。志在恤刑。咒网泣辜。情存缓狱。授大理少卿。公巨细必察。同张季之听理。宽猛相济。比于公之无冤。但礼闱务殷。枢辖寄重。允膺此职。实难其人。授尚书右丞。洞明政术。深晓治方。臧否自分。条目咸理。丁母忧去职。哀恸里闾。邻人为之罢社。悲感衢路。行客以之辍歌。孝德则师范彝伦。精诚则贯彻幽显。虽高曾之至性。何以加焉。寻诏夺情。复其旧任。于时山东之地。俗阜民浇。虽预编民。未行声教。诏公持节为河北河南道安抚大使。乃赐米五百石。绢五百匹。公輶轩布政。美冠皇华之篇。拥节观风。荣甚绣衣之使。事讫反命。授尚书左丞。然并州地处参墟。城临晋水。作固同于西蜀。设险类于东秦。实山河之要冲。信蕃服之襟带。授公并州总管府司马。加仪同三司。公赞务大邦。声名籍甚。精民感化。黠吏畏威。属文帝剑玺空留。銮跸莫反。杨谅率太原之甲。拥河朔之兵。方叔段之作乱京城。同州吁之挻祸濮上。虽无当璧之兆。乃怀夺宗之心。公备说安危。具陈逆顺。翻纳魏勃之策。反被王悍之灾。仁寿四年九月。溘从运往。春秋五十有一。万机起歼良之叹。百辟兴丧予之悲。切孔氏之山颓。痛杨君之栋折。赠柱国左光禄大夫。封宏义郡公。食邑五千户。谥曰明公。礼也。丧事所须。随由资给。赐帛五千段。粟三千石。惟公温润成性。夙表白虹之珍。黼黻为文。幼挺雕龙之彩。行已穷于六本。蕴德包于四科。延阁曲台之奇书。鸿都石渠之秘说。莫不寻其枝叶。践其隩隅。譬越箭达犀。饰之以括羽。楚金切玉。加之以磨□救乏同于指囷。亲识待其举火。进贤方于推毂。知已俟以弹冠。存信舍原。黄金贱于然诺。忘身殉难。性命轻于鸿毛。齐大小于冲襟。混宠辱于灵府。可谓□□□□冠冕时雄者也。方当亮采泰阶。参综机务。岂谓世逢多故。运属道消。未展经邦之谋。奄钟非命之酷。世子民部尚书上柱国滑国公无逸。以为邢□之下□□□仲之□□□之东谁知子孟之墓。乃雕戈勒石。腾实飞声。树之康衢。永表芳烈。庶葛亮之陇。钟生禁之以樵苏。贾逵之碑。魏君叹之以不朽。乃作铭曰（上阙九字）。时翼主。膺期佐帝。运策经纶。执钧匡济。门承积庆。世挺伟人。夜光愧宝。朝采惭珍。云中比陆。日下方荀。抑扬元□申裾朱邱。名驰碣石。声高建礼。珥笔宪台。握兰文陛。分星裂土。建侯开国。转藉正人。相资懿德。中台辍务。晋阳□桐成师搆难。太叔兴戎。建德效节。夷吾尽忠。命屯道著。身殁名隆。牛亭始卜。马鬣初封。翠碑刻凤。丹旆图龙。烟（下阙）。

颛业就师。有大小之间。函丈待扣。慎先后之传。故得怡然有孚。相悦以解。甲强学自立。博习成性。抠衣以往。如趋阙里之前。请益而来。疑在舞雩之上。宜务知远者而愿学焉。仲尼先乎祖述。傅说念以终始。岂可异子皮之言。浅者何效。师卜商之业。末也无如。或屡闻长者之言。将习少仪之礼。心善魏勃。宜拘袂于席前。志异陈蕃。或洒扫于庭内。不议罪此。无施劳心。

伏审进被命书，首登宰席，显赫上公之任，澄清大政之原。群生咸赖于陶钧，盛礼方脩于典册。伏惟庆慰。恭以仆射门下相公学臻圣阃，道协昌期，久平格于泰阶，实勤劳于王室。居调玉铉，已寅亮于九功；荣被衮衣，永总司于百揆。某误分印绂，久沐陶甄。三事登朝，喜平津之开閤；一麾出守，阻魏勃之扫门。

学者入官，所以行道于世；君子荐士，所以报上之恩。盖将成天下之公，非止遂匹夫之获。惟其事出而弊见，故有名丰而实凶。求之者无慎终如始之思，引之者有深情厚貌之患。贤若葛亮，而亏明于马谡；勇若魏勃，而取诮于灌婴。岂徒乖立事之奉期，又以起称人之深戒。大者有是，下焉可知。尝观艰棘于来今，固已倍蓰于治古。夫合众人之性行，而责在上之毕照；用此日之保任，而定终身之不愆。熟而思之，既自难矣，而况员以岁限，例将法绳？顾惟所借之私，信乃不轻之务。向非富有于德业，何足承蒙于品题？以某甚愚，于人不逮。幼为待试之末艺，晚得徒劳之小官。方兹效莅职之勤，讵敢望当途之援？不虞遭值，亦预褒扬。此盖伏遇运判明公岂弟存心，宽平遇物。深为国简才之念，切视人如己之思。茂惟采菲之仁，曲成推毂之赐。敢不凌兢教意，循服官箴？庶几尺寸之长，不负高明之举。

伏审妙简帝心，显升宰路，白麻诞布，黔首交欣。窃以汉盛孝文，贾谊未忘于出涕；唐推贞观，马周犹为之兴嗟。盖深忧常伏于隐微，而致理必思于长久，用能有济，以冒无疆。维时真人，绍隆宝构，历鉴百王之躅，远追二帝之风。持盈守成，固已严于操术；防微杜渐，方有赖于同寅。故宜命世之贤，来相兴隆之运。恭以某官楷模天宇，冠冕儒宗。读书五车，曾不忘于心；落笔千牍，若借书于手。为今武库，振古元龟。世或殊涂，争以景山为通介；道惟一致，自全伯始之中庸。蚤识拔于圣神，久回旋于内外。隼旟龙节，清流日冀其来归；凤阁鸾台，公议共嗟其萦滞。孰测上穹之意，曲为授任之谋。驰骛聪明，多甘井之先竭；安恬义命，独大器之晚成。遂由纲辖之联，峻陟钧衡之重。纳君于道，继为宋室之良臣；开国以还，首作苏门之宰相。力绍周唐之家法，比隆稷契之勋名。若稽治忽之原，视听声形之表，凡干社稷，预入经纶。将见号寒啼饥，罔一夫之不获；进贤退恶，俾四海以无虞。阴阳协序以成和，戎狄投戈而纳贡。不擅一时之誉，直图万世之安。无愧紫宸，永光青史。某性非语上，学愧知新。宿窥夫子之墙，曾动老聃之眄。扫门求进，虽无魏勃之机心；称咏得贤，犹有王褒之故事。怅西州之匏系，溯东阁以天遥，莫谐接武于宾行，徒贺扬廷之制下。

某甚愚无知，窃意比日士子通名于将命者，讵止一二。或为歌诗，或敷为书翰，辞甚谦下以求教者，高自推誉以求知者，有得半面之识，挟为终身之荣，有遂外台之请，廓逢入仕之阶，此诚厚幸矣。然决未有持孝义之说以为左右献者，愚请毕焉。且读古人书，当以古人自期，而世岂有无亲之国邪？故古人求忠臣必于孝子之门。岂有无贤之世邪？故古者求贤士必于慕义之家。某顷尝隶籍太学，丘墓之邑，违去六年，郁郁念桑梓，以谓事亲之日少，每当春秋上寿时，执觞四顾，祇自寒心。欲于是时，脱身西归，日暮道远，倒行逆曳，复且隐忍就功名，有如何蕃谒阳城还养，久留不敢，某殆失所以为孝之意。又尝雅善西南之士，闻明公名久矣。往年京师始谋一见，适不在馆阁，拘于假告，后数日复一见，会朝车已出都门。私怀惓惓，如有所未尽，有如魏勃见曹参，无因特为之扫门。某殆失所以慕义之志。嗟乎！如某者尚何言哉！大抵人心贵无慊，苟有不至，何苦倔彊为近。甫还故国，既得伸所以事亲之孝。居无何，丁明公下车，复尽所以慕贤之义。皇天后土，不违所存，譬夫饥者得食，已食而甘，俄享珍馔，操愿毕矣。恭惟明公当朝名臣之后，奋功业为二千石，刚断靖重，得之自然。千金成诺，足以走冠盖，一日闭阁，足以移风俗。听政未浃旬月，而三尺童子皆自鼓舞以相告曰，昔一郡百太守，今百郡一太守。虽古之诸侯、近世刺史，未易过也。某方且以忠义自抚，而谓向也不足，今则尽善，因索纸裁书，敬叙所以，不及藻饰，盖其文华者其言浮，其言浮者其行矫。愚将以古人自期，不复作此矣。迂率之至，干冒崇重，不胜惊愧。

某启：窃以远闻仁政，陈相负耒以输诚；愿见相君，魏勃扫门而借便。盖以地分廉陛，人有等威。天曜三阶，列上公于前宿；周班五等，缀下士于后陈。顾名分以甚殊，岂崇卑之可犯。未有长于蓬茨之下，素无根柢之容，忘腐朽之弗雕，辄趑趄而幸进。希光孔室，宜得罪于倚墙；跂踵齐廷，殆蒙呵于鼓瑟。冀垂宽赦，薄霁威严。庶殚款款之愚，获效区区之意。伏念某幼而不慧，长仍甚蒙，类枣膏以浸昏，比冀椎而愈钝。昧道懵学，几下愚而不移；饱食移居，非后生之可畏。徒以运丁偃伯，朝属右文。后长者以徐行，渐摩高谊；闻先生之馀论，启发冥襟。猥承延世之恩，思懋过庭之训。勉为童技，窃跂壮游。丽靡相先，悔子云之少作；忸怩自视，愧韩愈之初心。辄因跅跎之求，误玷招徕之选。漆雕方仕，素怀未信之惭；尹何为官，弥积多伤之惧。亟辞萧绶，归奉莱衣。默安温凊之娱，坐忘时月之久。固尝伏膺佔毕，妄意磨铅。探颐钩深，总缉百家之绪；研精覃思，上下千载之间。希自赎于面墙，庶颇增于覆蒉。至于读古人之糟粕，对黄卷之圣贤，虽为之执鞭而欣，未尝不废书以叹。况乃时逢旦暮，迹寄埏镕。遘百世之师，所宜亲炙；享一箪之食，自适依归。是当竭蹶以争趋，讵可伏身而不见？然而礼因位隔，情以势违。非騣蔑之贤，岂一言而遽善；无毛遂之勇，宜三年而未闻。始于兹辰，副此微愿。伏遇某官，四朝元老，一德真儒。居谐肖象之求，出偶从龙之会。心如金石，可谓社稷之臣；言炳丹青，自然公辅之望。暂解庙堂之寄，聊均屏翰之休。坐玉帐以运筹，独当一面；佩麟符而居守，卧护北门。凛然元帅之威，屹若长城之重。然而苍生注想，徯安石之归朝；赤舄流音，乐姬公之复位。洪惟睿圣，属意典刑。伫膺一节之趋，亟正三旌之贵。加以诲人不倦，闻善若惊。字衮成褒，远宗于圣教；月评定誉，丕振于先芬。最于道以为高，诚其言之有味。笼中丹桂，并溲勃以兼收；幕下红莲，杂蒹葭而与进。某是敢仰觇荧煌之坐，俯陈固陋之心。冀披雾以垂仁，许拜尘而展敬。与其洁己，获聆謦欬之音；振以馀光，俾预走趋之役。然后周旋孙阁，附丽膺门。虽互乡之难言，而童子之可教。游扬盛业，尚不愧于曹丘；奔奏下风，或庶几于子赣。是惟论报，非敢饰词。卑疵而前，陨越于下。卑情无任惶惧激切俟命之至，谨修启事，祗候贽见。伏惟钧慈，俯赐鉴念。

诸吕之祸，刘氏之危甚于垒卵。当是之时，首倡大义以扶奖王室者，刘章也。及绐产、禄而夺之权，虽其势去已若孤豚，然犹未成禽也。当是之时，首诛元恶以成一时之功者，亦章也。以谋言之章为先，以功言之章为大，则其报之宜如何哉？然余于章犹不能无恨焉，以其意在齐王也。初，章使齐王举而西，因欲立以为帝，是教其兄使叛也。齐王将魏勃杀召平，为书以告诸侯王，反状既明，幸而禄、产死，京师平，内畏平、勃，外恃灌婴，其计遂寝。不者，祸将酷于吕氏矣。议者以谓「章欲使齐王举兵入援关中」，而不知其反也。曰：代王于高皇帝为子，齐王于高皇帝为孙，以尊卑之分则代王当立。代王仁贤闻于天下，齐王之善未有所称也，以贤不肖则代王亦当立。代王母家薄氏皆君子长者，齐王母家驷氏皆虎而冠。汉方以吕氏为戒，而复使驷氏得昌，是益其暴耳，以母氏之善恶则代王亦当立。然则章何为舍代王而欲立其兄乎？此余于章所以不能无恨也。非将相叶谋以公天下为心，卒迎代王而共立之，则汉之安危殆未可知。夫以孝文之仁孝恭逊出于天性，岂不知平吕氏之祸者章之功为大，以齐王之故而犹有憾焉，何示天下之不广耶？初，大臣与章约，事成当尽以赵地王章，尽以梁地王其弟兴居。及孝文既立，遂黜其功。章自以失职，岁馀忧死，而兴居亦举兵以反。呜呼，汉所以报章者亦云薄哉！

「茅檐长扫净无苔，花木成阴手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来」。此介甫诗也。内侍裴季祥写为图，以遗高邮刘景仁。其妙处茅屋阒然，惟一持帚而扫者，深居山居幽处，而其扫苔之意自已洒落绝俗、彼扫舍人门如魏勃辈，视此拥彗者，颡有泚矣。景仁淮海佳士，方著脚薾青云，乃志山水，与夫市朝眷恋之徒，相去不啻九牛毛也。退之称王弘中云：「知者乐水，仁者乐山。智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪于天朝也不远矣」。予于景仁亦云。绍兴戊辰人日，澹叟胡邦衡书。

某读史至鬷蔑、魏勃事，切自感叹，以谓士不幸无位，欲一见世间名德大人面颜，贵贱殊隔，咫尺千里，而心腑间有千里汤火，宁废寝辍食，不敢一日释雉而弗执也。犹不得见，则甘心仆妾之役，收器堂下，幸一言之中者，甚至于扫舍人之门，以求自通。盖经历旬时，然后仅偿其区区，而远者至于十岁，或一岁始得望履幕下。嗟夫！士之交于卿大夫，其势如是之难，其身如是之卑，其为计如是之迂，而可笑也。然二子不出售用之术，黾勉人之所不堪，侥倖人之所共欲，岂非上下之交不可力取，逡巡委曲，待其自合乃安耶？虽其顾视一日，不啻三岁，然回翔久之不变者，必行其志，以厌其欲，故不自觉日月之飞驰。不然，径情直前，彼将唾骂弗接，而尚何执手以干荐而贵之之敢望？故曰：迫遽者退，淹缓者进。当今之日，进言于执事之前，名位不闻，岁月不淹，而欲有求焉，亦可谓天下之至愚无知者矣。共惟执事宏才巨德，妙文硕学，为一世标准，殆晋叔向、曹相国之为人也。圣天子以为贤，眷西蜀财赋之重，委以董护，遂建大将旗鼓，进临巴夔。曾未踰年，显庸上闻，佥曰峡道非所以烦公也，蜀赋最赡者莫如茶与马，以是命命执事。旌纛西来，观呼填郊，其声訚訚曰：「缁衣之宜兮，敝予又改作兮；适子之馆兮，还受子之粲兮」。非特是人也，又有絺章绘句，称誉盛德者；斟酌损益，讲磨利害，而上公府者；板援权势，求备升禄者。是三人者，其数不可计。虽鬷蔑、魏勃再收受器扫门之术，将有所不得施。是非奉咫尺之书，饰鄙陋之辞，而可以辱一诺之重于旬月间也。然闻之处陆之鱼，仁人兴哀，浮图之夫，君子合之。某之得禄于此也，抑可谓勤尔已矣！自惟少时，妄意读书，年十五即走京师，入太学，从四方豪俊游。感激自奋，既不坠其家声，以无负父兄切切之诲。不幸学未成而有靖康之变，徒步万里，出没风涛间，仅乃得归返。未息肩复就学，偶得一第于稠人中，学虽未成，而名已从矣。方欲来学，家祸继起，饥寒迫其前，妻子驱其后，乃始强颜随牒以自活，然其夙昔之志，耿耿于怀不忘也。盖其生十有五年，而游学六年，而归又九年，而得一官又十五年，始得拜于棨戟之下，年五十矣。向者诸公怜其穷，引手援之，疑若有侥倖改秩之缘。今年十月，将遂罢去，章尚阙其一，此于执事先生不能无望。执事之来也，某不得留日趋墙仞之下，以欸平生欣慕之素，又不得执事一美言以去，人将谓某何？某将谓人何？夫惟使其有以籍口于人，又使某缘执事而脱饥寒之忧，一发而两利俱，使某何以自已哉！用敢叙其区区之踪迹尘秽，不自愧耻而辄露之，其势遽非收器扫门而俟也。左右其加意焉。