易曰。亢之为言也。知进而不知退。知存而不知亡。知进退存亡而不失其正者。其惟圣人乎。传曰。知足不辱。知止不殆。然则不知夫进退。不达乎止足。殆辱之累。期月而至矣。古人之进也。以康世济务也。以宏道厉俗也。然其进也光宠夷易。故愚夫之所乾没。其退也苦节艰贞。故庸曹之所忌惮。虽祸败危亡。陈乎耳目。而轻举高蹈。寡乎前史。汉世张良。功成身退。病卧却粒。比于乐毅范蠡。至乎颠狈。斯为优矣。其后薛广德及二疏等。去就以礼。有可称焉。鱼豢魏略知足传方田徐于管胡。则其道本异。谢灵运晋书止足传先论晋世文士之避乱者。殆非其人。唯阮思旷遗荣好遁。远殆辱矣。宋书止足传有羊欣王微。咸其流亚。齐时沛国刘瓛字子圭。辞禄怀道。栖迟养志。不戚戚于贫贱。不耽耽于富贵。儒行之高者也。梁有天下。小人道消。贤士大夫。相招在位。其量力守志。则当世罔闻。时或有致事告老。或有寡志少欲。国史书之。亦以为止足传云。

右汉人阙铭二：其一曰永乐少府贾君阙，其一曰雒阳令王君阙。二者皆不知为何人。按《汉书》，桓帝母孝崇匽皇后居永乐宫，和平元年诏置太仆少府如长乐故事。又按颜师古注《地里志》曰：「鱼豢云汉火行，忌水，故去洛水加佳。师古谓光武以后始改为雒」。然则二人者皆后汉时人也。又按《汉官仪》，长乐少府以宦者为之，则贾君者盖亦宦者也。治平元年九月十五日书。

史官记录，其来尚矣。虽六史异名，职司殊事，螭头柱下，操觚载简，为记事之始；兰台东观，稽文责实，为勒撰之所。至于研精覃思，諟正得失，权舆纲纪之论，总括经纬之条，则必穷神于退食委蛇之间，夙兴夜寐之际。故凡为是官者，莫不家有注记，自备讨论，岂不以事重体大，君子之所尽心焉哉！厥自迁、固，各有家学。杨子山为郡上计，犹献《哀牢传》，得诏诣兰台。乃若陆贾、鱼豢、张璠、范晔，亦复身非史职，私撰国书。由是言之，一代成宪，必资草创于前，博采群言于众，乃能究当世之事，备后王之鉴，故知为史之说。皇朝太祖开运立极，握符御天，圣神相继，缉熙文明之治，亮采惠畴，官得其人，通籍史馆，尤为慎选。凡预论著，皆命世大儒，博学通识，允所谓良史之才者也。南丰曾巩子固为左史日，尝撰《隆平集》以进。自太祖至于英宗五朝圣君贤臣，盛德大业，文明宪度、更张治具之体，文武废置、军政大小之务，郡县户口风俗贡职之目，柴燎祠祀学校科选之设，宰相百官、降王外彝之事，分门列传，凡一百六年，为书二十卷。当时号为审订，颁付史馆，副存于家。虽非正史，亦草创注记之流也。世之学者，前古之事靡不历览，至于皇朝典故，则往往不知其源，或年代差舛，或名号错误，事辞失据，前后牴牾。盖其所传不审，而外之故事杂录，各附闻见，国史法禁，世莫得闻。每缙绅之士文涉典故，则含毫犹豫，况于考著谱牒，载述碑颂，可使是非无准，厚诬当时，致惑来世？今斯集所载，五朝之事炳然在目。曾大父淄王昔典宗正，尝授此书，不敢颛秘，庶几宦学君子有所考质。呜呼！观皋陶益稷之言，知帝尧帝舜之事，学者岂不孜孜欤？宋绍兴十二年四月日，淄国赵伯卫谨序。

豆卢子柔者，名鲋，子柔其字也。世居外黄。祖仲叔，秦末大旱兵起，仲叔从楚怀王为治粟都尉，楚师不饥，仲叔之功。父劫，自少已俎豆于汉廷诸公间。武帝时西域浮图达磨者来，鲋闻之，往师事焉。达磨曰：「子能澡神虑、脱肤学以从我乎」？鲋退而三沐易衣，刮露牙角，剖折诚心，而后再见达磨。达磨欲试其所蕴之新故，于是与之周旋议论，千变万转，而鲋纯素自将，写之不滞，承之有统，凝而谨焉，粹然玉如也。达磨大悦曰：「吾师所谓醍醐酥酪，子近之矣」。因荐之上曰：「臣窃见外黄布衣豆卢鲋，洁白粹美，澹然于世味，有古大羹玄酒之风。陛下盍尝试之？《诗》不云乎，『不素食兮』，鲋有焉」。上方急边功，曰：「焉用腐儒」？元鼎中，鲋上书请以白衣从煮枣侯、博望侯出塞，上戏鲋曰：「卿从煮耶？将博耶」？鲋曰：「臣虽不足以充近侍执事，然熟游于煮、博二子间，未尝焚煎阿匼。愿得出入将部，片言条白，未必语言无味也」。上曰：「前言戏之耳。然卿白面书生，诸将岂肯置卿齿牙间哉」！遂拜太官令。时上笃信祠祀，诏鲋与名儒公羊高、鱼豢同主宝鸡之祠。鲋雅不喜羊、鱼二子，曰：「二子肉食者鄙，殆将污我」。不得已同盘而食，深耻之。顷之，上祠甘泉，斋居竹宫，屏荤酒，独召鲋。鲋奏曰：「臣粗才不足以辱金口之嘉纳，臣友人汝南牛氏子谷柔而美，愿举以自代」。上曰：「牛氏子美则美矣，而其言孔甘，朕不嗜也」。是夕鲋有所献，上纳之，意甚开爽。夜半，上思鲋所献，觉肝脾间严冷，召鲋问曰：「卿所言尝多与姜子牙辈熟议耶」？鲋曰：「臣适呼子牙未至」。「卿几误朕腹心」。乃罢鲋，召鲋子二人，夜拜其长为温卫侯，次为平卫侯。自是绝不召鲋。鲋深自悲酸，发于词气，而公羊高等得志，恶鲋异己，因谗于上曰：「豆卢鲋所谓人焉廋哉者也」。鲋遂抱瓮隐于滁山，莫知其所终。太史公曰：豆卢氏在汉未显也。至后魏始有闻，而唐之名士有曰钦望者，岂其苗裔耶？鲋以白衣遭遇武皇帝，亦奇矣。然因浮图以进，君子不齿也。