志古以存古，著已往为勿忘，诏方来（缺）意也。事固有前此数百岁，规模故在，若足以为来世兴起，而影响之仅存，记述之□考，是可使终（缺）。乾明为寺，隶晋陵，自唐仪凤二年额以缘梁，至皇宋太平兴国三年而锡今名。中更唐武、宣，废（缺）而佛殿重建，起绪于大中九年之冬，落成于乾符六年之夏。以其时之多故，而寺之人乃能成就如（缺）殊胜。嘻！亦勤矣。余近以邑簿行田入乡，憩寺间，游目四眺，见其宽閒乎阐基，宏□乎造端。□佛有（缺）楼皆若甚古而不茍简，私窃伟之。又从而循其西庑地藏堂后，有肃其香火，则唐营殿。释子公瑾（缺）余为敬慕，问钟楼所从立，则子不可省。虽乾道中释仲殊者倡易四大柱，瓦木高下，新治，可（缺）公就柱为志，然不果详。余咨婉良久。住山祖贤识余意，进而言曰：「寺本星居，自淳熙庚子为（缺）纪移转汎扫，已有十二人，去来鹰飏，饥饱自便，莫或作佛事。夫伤今思古，彼大中遗缔，历年（缺）回克如许，是殆不可日视其泯，无文存记，以为方来劝也。邑大夫幸赐临宠，能借鸿笔垂示无极（缺），忘何如」？余谅其衷，入其请，乃为之书。祖贤有愿力，自其南□□业景德院来主寺事，岁成再期（缺）虽庖湢亦以尘顾虑，工用如响。为屋恍十馀楹。僧伽所舍倾圮□败，改覆增葺，是垩是藻，其它补（缺）弊而更新者，又将次第而举。寺之常产，以石计者六百有二十，而徐氏所施抑在外焉。前此主（缺）多弗之察，欺隐于田吾田者有之。祖贤之来，按图籍，访耆老，得归其侵疆十有四石，而租钱以（缺）五六，观其志似亦可嘉。使后之人皆能心贤之心，则寺奚患其不振？余故并书以告来者。庆元己未望日记。徒众祖暹、祖逵、祖忻、智寿、仲亨、慧通、元俊、了智、道思、道岩。头首智昌、道素，知事永山。苾刍祖贤立石。

天下衲僧尽道破庵师伯击碎破砂盆，所以五处全提佛祖命脉，开凿人天眼目，正是谤他。殊不知此老未出关时，不开口，不动舌，已是布缦天网，打凤罗龙，炟赫光明，照耀千古，岂待道岩为蛇画足，倒捋虎须！其徒持此录来，因获谛观，敬书于后。具顶门眼者，必不于言句中寻讨。嘉定壬申元日，住平江福臻法侄道岩跋。