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释道舜
新脩科分六学僧传·卷第二十七 證悟科
不知何许人也。
结茅于泽州之羊头山。
世传为神农氏尝药地。
静僻幽夐。
诚仙圣所居处。
舜日一食常坐。
卒岁无睡眠。
蛇鼠孚产绳床下。
虎每踞蹲其侧。
为说法有听状。
人来使之去。
必如语去。
或谓明日幸毋来。
卒亦果然。
故其徒与俱无所忤。
而化物之效率类此。
衣弊跣行。
遇者莫能识。
开皇初
持瓶锡乞食聚落。
村氓盛集。
求受戒法。
至一女子。
辄曰。
汝当生牛中。
相已现矣。
虽受戒无益也。
因踏其后使去不能得。
曰牛以尾为力。
令尾被踏。
而遽欲去可得乎。
此固业影耳。
且如是顾不自悔哉。
于是女子悉倾其家。
营福以忏。
情尤慈悯。
数游疠疾家。
为咒治。
勿惮也。
晚诣林虑洪谷盘亭诸峰以终。
释道舜
未详何人。
静处林泉庇道自隐。
言常含笑谈述清远。
尝止泽州羊头山神农定药之所。
结宇茅茨馀无蓄积。
日惟一食常坐卒岁斯亦清素之沙门也。
德丰内溢声流氓俗。
能感蛇鼠同居在绳床下各孚产育不相危恼。
又致虎来蹲踞其侧。
便为说法。
有人还往告虎令去。
或语之云。
明日人来。
汝不须至。
便如舜言。
虎便不现。
其通感深识为若此也。
给侍之人与虎同住。
视如家犬。
曾莫之畏。
身著弊纳略无可采。
跣行林野不择晨夕。
开皇之初忽游聚落。
说法化诸村民。
皆盛集受法。
独不为一女人授戒。
告云。
汝当生牛中。
其相已现。
戒不救汝也。
业不定者
尔乃济耳。
时有不信其言。
以为惑众。
咸有疑者。
欲决于众议。
告众曰。
必不信者。
试蹋汝牛尾业影。
必当不起。
即以足蹑女裙后空地。
云是尾影。
其女依言趣起不得。
时众惊信。
曰。
如何除此业报。
其女家积粟数万石。
既惧恶业一时顿舍。
并为营福令其忏悔。
如此累作业恶便倾。
方为受戒。
由斯以谈。
能见业影之存亡。
将邻圣之极矣。
或医诸疠村受于疠供。
见有脓溃外流者。
皆口就而𠲿之。
情无馀念。
或洗其衣服。
或净其心业。
用为己任。
向欣然初无频蹙。
后游于林虑洪谷。
北诣晋盘亭等诸山隐寺。
综禅定业不测终所。
释道舜
未详何许人。
静处林泉庇道自隐。
言常含笑谈述清远。
尝止泽州羊头山。
神农定药之所结宇茅茨。
馀无蓄积。
日唯一食常坐卒岁。
感蛇鼠同居。
在绳床下。
各孚产育不相危恼。
又致虎来蹲踞其侧。
便为说法。
有人还住告虎令去。
或语之云。
明日人来汝不须至。
便如舜言虎便不现。
给侍之人与虎同住。
亲如家犬曾莫之畏。
身著弊衲略无可采。
跣行林野不择晨夕。
开皇初忽游聚落说法化诸村民皆盛集受法。
独不为一女受戒。
告云。
汝当生牛中其相已现。
戒不救汝也。
业不定者尔乃相济耳。
时有不信其言以为惑众。
咸有疑者。
欲决于众议。
告众曰。
必不信者试蹋汝牛尾业影必当不起。
即以足蹑女裙后空地云。
是尾影。
其女依言趣起不得。
时众惊信。
曰。
如何除此业报。
其女家积粟数万石。
既惧恶业一时顿舍。
并为营福令其忏悔。
如此累作恶业便倾方为受戒。
或依诸疠村受于疠供。
见有脓溃外流者。
皆口就而𠲿之。
情无恶念。
或洗其衣服。
或净其心业。
用为己任。
向欣然初无颦蹙。
后游于林虑洪谷。
北诣晋盘亭等。
诸山隐寺综禅定业不测所终。