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释遗俗
新脩科分六学僧传·卷第二十五 感通科
不知何许人。
清净寡欲。
惟日以法华自课。
其数之多。
不啻数千过。
隋季之乱。
雍之醴泉县美泉乡汤六者。
邀于其家供养。
贞观初
将以疾终。
谓友人慧廓曰。
比欲以诵经灵验启寤流俗信响之善。
今竟尔死。
是终无以益于世矣。
可埋尸十年然后掘之。
则舌根庶几不坏。
宜起一塔以垂久远。
既死而果埋之。
至十一年发墓得舌。
遂建砖塔于甘谷南崖云。
又丰谷乡史呵檐者。
令史也。
谦虚下士
平生不骑乘。
动以法华安乐行为标准。
勤于持诵。
虽行道犹嘿课。
其往来出入必由径以其静僻则念虑专也。
死葬且十年或发之舌。
独在。
闻者莫不叹异。
释遗俗
不知何许人。
以唐运初开游止雍州醴泉县南美泉乡阳陆家。
镇常供养清俭寡欲。
惟诵法华为业。
昼夜相系乃数千遍以贞观初
因疾将终。
遗嘱友人慧廓曰。
比虽诵经意望灵验以生蒙俗信向之善。
若身死后。
不须棺盛露骸埋之。
十载可为发出。
舌根必烂知无受持。
若犹存在。
当告道俗为起一塔以示感灵。
言讫而终。
遂依埋葬。
至贞观十一年
廓与诸知故就墓发之。
身肉都销惟舌不朽。
一县士女咸共仰戴。
诵持之流又倍恒度。
乃函盛其舌。
于阳陆村北甘谷南岸为建砖塔。
识者尊严弥隆信敬诵读更甚。
京城西南丰谷乡福水南史村史呵担者。
少怀善念。
常诵法华行安乐行。
慈悲在意不乘畜产。
虚约为心名令史
往还京省以习诵相。
仍恐路逢相识。
人事暄凉便废所诵。
故其所行必小径左道低气怡颜缘念相续。
初不告倦。
及终之时。
感异香气充于村曲。
亲疏同怪遂埋殡之。
后十年妻亡。
乃发尸出。
舌根鲜明馀并朽尽。
乃别标显葬。