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世 计 际 岁 细 势 弟 霁 逝 制 丽 袂 闭 桂 第 帝 系 继 滞 惠 翳 涕 砌 繫 裔 厉 憩 卫 髻 例 艺 蔽 替 製 蒂 税 递 弊 脆 慧 唳 契契約 婿 荔 誓 敝 蜕 隶 锐 诣 蕙 睨 砺 曳 睇 励 赘 戾 谛 疠 币 噬 毙 澨 枻 缀 蓟 禊 剂 俪 柢 係 毳 瘗 棣 曀 济 祭 贳 嘒 汭 薙 罽 离偶也。 筮 彘 帨 蚋 呓 谜 嚏 遰 殪 剃 枘 偈 濞 揭 逮 堄 羿 缔 睿 殢 说游説 傺 猘 盭 沴 泥拘泥 媲 懘 泄 㵝 蓺 蹶 嬖 蛎 彗 哜 襼 切 掣 粝 愒 眦 刿 禘 蜧 涖 踶 薜 釱 哕鳥鳴也 芮 畷 穧 晢 瞖 槥 轊 漈 挤 寱 穄 螮 蜹 妻以女妻人 屉 悷 蘙 橇 题視也 蟪 筀 捩 䳏 暳 鳜 嫕 稧 轪 熭 医弓弩矢器 埶 娣 竁 杕 砅 㿃 綟 繐 揥 淠 甈 憏 秇 懠 㙪 䟡 簭 瘈 涚 箅 䆿 噎咽痛 达足滑也 譓 䱥 霓 璿 蜺 鳀 齐火齊 墆 紒 睥 欐梁棟 洟與涕同 葪 唑 枍 檵 讆 珶 棙 鏏 豷 軎 媂 忕 㽝 璏 䬅 浙通作淛 帠 䵻 觢 鱥 巁 㝣 昋 銴 睼 鷩 盻 醊 迾 劙音麗。義同。 鶗 [更多242]
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𦇧 𥶙 𦒎 裼 攦 跇 慸 蹛 蝭 躗 濿 鄨 䙆 迣 疐 獙 嵽 齌 櫗 瘱 鐴 僀 儶 跩 殹 焍 瀱 蘮 䔾 腣 栺 銐 檕 偙 蟿 𣴪 櫅 暩 鏸 㴉 䬽 爄 裞 遾 祱 𤛶 鮤 㓷 㡀 𡢖 㭡 䲪 浰 䠠 䦇 㪒 䗟 眭 炔 栵 蓕 餀 䶍 楴 𥰰 禲 𤸪 䜞 㡂 𨇙 骶 摕 眱 彆 䶩 㵩 䲦 潎 玴 蛈 𢘽 悘 㲅 𤤺 裚 妎 㻰 䎺 𢄢 寭 䀙 㛳 㬩 㡜 誽 䐭 趆 𩊒 㪈 韢 梊 彐 㦣 淣 䤞 臷 䶏 䇧 笍 罊 袣 㸷 㔺 㰥 疶 挮 䀸 㓹 䨆 嫛 䚕 靾 哾 㥣 瞉 㜒 忚 㸄 溎 䄿 丿 怟 㖂 㥷 奃 掜 䠘 䟷 鰶 𤜂 㑜 㩨 䨖 橞 䋵 䎈 䭁 鈗 㼖 𥉻 䶑 𠭥 䏅 䄌 䎮 䘙 䕍 捙 鈌 㡫 瘛 潓 䰏 鑖 㾐 㨹 栬 䫔 彑 捝 櫔 戻 䓲 贎 䄟 泲 曞 䛖 䤧 轚 摖 䂱 𣃍 㡼 慀 榽 抁 魝 詍 䇽 𢰂 㿛 槸 渧 䏿 痸 瓗 幆 䁹 䚉 呭 䢃 䡟 𧫚 㓯 䩚 䓞 𥉆 𤫝 㘑 赽 䅄 沵 䩢 㹭 𢢞 䶓 㤡 鮨 𡿋 䟤 靪 犡 蘻 攭 㯔 炅 猰 㑦 䇤 㳪 䤱 珕 㜆 㨅 䇩 𥶽 狾 䧥 㗣 鷤 栛
禘
  • 《唐韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切，𠀤音第。 (霽韻)
  • 王者大祭名。《禮·大傳》禮，不王不禘，王者禘其祖之所自出，以其祖配之。
  • 按：禘祫之說，千古聚訟。鄭康成據《禮緯》三年一祫，五年一禘，謂祫大禘小。王肅張融孔晁輩，謂祫小禘大，確分禘祫爲兩祭。通考《禮》經，禘祫實一事，而禘卽時祭中之一也，夫祫从示从合，是凡合祭皆爲祫。禘从示从帝，蓋帝祭之稱，其制始帝舜，夏、商、周、因之，其義取審諦昭穆，上追祖所自出，下及毀廟未毀廟之主，天子四時之祭，春礿、夏禘、秋嘗、冬烝，《祭統》《王制》每𠀤舉之，而要莫大於禘，故《春秋》獨書大事，《公羊》亦以禘之祫爲特大而著之曰大祫也。先儒以《春秋》《公羊》於此俱不言禘，遂謂別有祫祭，獨杜預以《左傳》無祫祭之文，因以禘釋大事。孔穎達疏曰：祫卽禘也，取其序昭穆，謂之禘，取其合羣祖，謂之祫，誠不易之解矣。趙匡又泥以祖配之之文，謂不及羣祖，夫始祖下皆曰祖，以祖配之，獨不包諸祖乎。且《爾雅》釋祭云禘，大祭也。若止禘祖所自出，非大合昭穆，得爲大祭乎。元儒黃楚望曰：始祖率有廟無廟之主，以共享於所自出，所以使子孫皆得見其祖，又以世次久遠，見始祖之功德爲尤盛也，斯深得制禘之旨矣。