《易》曰：「先王以明罚敕法」，「君子以折狱致刑」。《书》曰：「钦哉，钦哉，惟刑之恤哉」！「两造具备，师听五辞」。是知古之圣贤，慎兹狱讼，念一成而不变，审五听以求情。悉其聪明，致其忠爱，俾无枉滥，以召和平。在上者既能尽心，居下者得以措手。其来尚矣，可略言焉。先相国鲁公，尝采自古以来有争讼难究、精察得情者，著《疑狱集》二卷，留于箧笥。小子㠓得遗编而讽读，认先训之丁宁，盖将以用悟后人，流传永世。足使愚夫增智，听讼而不敢因循；酷吏歛威，决狱而皆思平允。助国家之政理，为卿士之指南。仁人之言，其利甚博，况当圣世，讵可平沉？㠓伏自天阙策名，宦涂结绶，三任亲民于剧邑，二年作吏于秋曹。每穷斗讼之源，益慕精详之理。因敢讨寻载籍，附续家编，期满百条，勒成四轴。上二卷先相国编纂，下二卷小子㠓附续。父作子述，诚有愧于下才；刑清狱平，冀少裨于大化。