在昔姬旦以摄政于周，伯禽乃食邑于鲁。用四代之礼乐，有千乘之兵革，表以龟蒙之山，带以洙泗之水，风淳俗厚，君义臣直，梦华胥之国，跻仁寿之域，未为比也。洎大朴既散，淳风渐浇，失文、武之遗基，当桓、庄之乱政，沴并妖聚，瑞减祥消，苍生嗷嗷，罔知攸诉。天念民弊，生仲尼以救之，执持宪章，鼓扇仁义。高飞日月之翰，廓开阴翳；大定《诗》《书》之理，教彼昏蒙。三纲五常，于是乎在。然而上有定、哀不道，下有季、孟专权，隳沦素风，蔽塞鸿业。厕陪臣之列，无尺土之封，下位区区，为累如是，以至山颓木坏，良可悲哉！厥后周祚波倾，鲁邦波歇，暴秦新莽之下，固不足徵。我宋天王子百姓、君万邦，兴替当义，理乱在目，思欲化九有如覆盂，用群贤为利器。乃眷东顾，言是邦曰礼义之乡也，非有德者不可居之矣。虽圣主遐烛，贤侯远临，日挂念于万机，恐失所于一物。乃择朝贤，通而理之；又设幕职，观而察之。所谓用得其人，民受其赐也。东平毕公当是选也。公法姬旦，师仲尼，手握宪章，心抱仁义，重飞日月，再阐《诗》《书》，三纲五常，予又得而见矣。噫，公有仲尼之德，异仲尼之时，君非定、哀，臣非季、孟，素风无窒，鸿业大行。一角来祥，罔有泣麟之泪；九苞作瑞，固无叹凤之声。陈桓子不见居齐，讵劳请伐？少正卯无闻犯鲁，何暇行诛！夫如是，则晨至而暮理，不为难哉。议者曰：公是行也，抱其德，遇其时，若敬而守之，奉而行之，见周、孔之道尽行于今世矣。珍重珍重！