人有善道远方之言，可以合夷会戎，交蛮接狄，与中国之人市易而能不乱者，其名曰译。或从而学之，对曰：「吾译之小者也，又何学焉？夫译，易也，大则能易其心，小则易其语而已矣。古者巢居穴处，茹毛饮血，无君臣、父子、夫妇、长幼之制，无道德、仁义、礼乐、刑政之法，蠢然而生，仆然而毙。当是时，天下之人皆戎狄尔，是以伏羲、神农、黄帝氏始善译者也。以皇道译天下之人心，故饮食、衣服、器械、耒耜、牛马之用作焉。少昊、颛顼、高辛、唐虞又善译者也，以帝道译天下之人心，故君臣、父子、夫妇，长幼之制行焉。夏、商、周又善译者也，以王道译天下之人心，故道德、仁义、礼乐、刑政之法兴焉。三代之下，译天下者或非其人，故诸侯之善译者，以霸道译之，齐桓、晋文，译霸之杰也。秦不善译者也，天下之人几复为戎狄矣。汉复译之，犹杂霸焉。自汉而下，译道多乱，吾不复述也已。噫，古之译天下者，非己能之，必有师焉。力牧、广成，皇之译师也；伊尹、吕望，王之译师也；管夷吾、舅犯，霸之译师也；萧、曹、子房，汉之译师也。总而言之，周公、孔子，译之最大者也，天下之人师之矣。子之学译，勿学译之小者，不过合华夷之语，取商贩之利尔。当学周、孔之道，可以为帝王师，所谓译之大者欤」。学者谢而退。