予授室之明年，出领缙云郡。下车十月，而生一子。既三月，执其左手，欬而名之曰云堂。云堂生七月，予被召归阙。前一月，太夫人举族先归建安吴兴之别墅，比玺书至，予亦间道归拜坟墓。云堂颇能识其父，迎门而笑，跃而就予抱焉。家居仅五旬，虑稽留诏书，遂单车即路。凡再见朏魄，而至京师，气憀慄以变衰，岁峥嵘而将晚。明年春，迎版舆自三吴，汎九江，浮淮溯汴，就养于辇毂。而云堂始踸踔能行，旦暮嬉戏于太夫人之膝下，爰笑爰语，甚足慰祖母之心。涉秋乃病，命医视之。先是，疡生于颊，善疗者必令外决，使毒气不留藏中。医，市井徒也，利其有瘳，亟饮以药，不数日而愈。未浃旬，病腹痛，便利，又呼医视之，医亟以药止。又数日，下血，复召医，但谩言将愈，利于受直。讫五日，有加而无瘳，即召他医，医言疾深矣，殆不可为也。既而疳气上攻，口中龈腭皆创。落两齿，手足掉举，目眩转而死。噫！生于己亥十月之己未，死于辛丑八月之乙丑，凡六百六十七日。其赋命也，何夭促之如是哉！因念万物之内，最灵者人，父子之道，斯惟天性。过犹不及，适情之所钟；有而归无，亦理之可遣。然高堂夺抱孙之庆，衰门缠遗体之悲，盖衅积自躬，而祸延于嗣。夫子所谓「苗而不秀」者，是之谓乎？若其月角对耸，山庭衍斥，眉目疏秀，方口大颐，必兴吾门，终能成器。其在襁褓，挺然不群，初生才两月，方呱呱而泣，家人取书册展向之，即熟视其文字，喜且笑，若能识焉。未尝遗屎溺于席褥上，虽夜寒，亦展转而起。家有奴产子者，亦数岁，颇无赖，虽群萃中，了不怖慑，东西跳梁，歌唫无度。每远见是子，必惶惧号泣，若无所容。家人潜抱令近之，必大呼殒绝，不知其所以然也。初，疾愈，东室中北壁有画佛像，每过其门，必引身入焉，视其画而笑，若相对语者，乃喜甚。傥家人拒之，必号哭偃踣。如是，日三四十往，以至于疾甚。性不好弄，不嗜味，不妄言笑。太夫人常言：「吾阅孩孺多矣，未有此儿之卓异也」。岂吾宗之薄祐，无复大其门闾耶？而疾夫之不夭，将遂挤于沟壑耶？因念尝读金仙子书，了知大雄氏之旨。识六尘之妄相，见诸行之无常。聚沫非可撮摩，浮云倏然变灭。轮回起于爱，必断必除；烦恼归于空，何执何著？一切虚幻，万化纷纶，又安能触类增悲，缅怀舐犊之爱；积毁成疾，自贻丧明之戚哉？予出于儒门，沉迷俗谛，犹或慕圣人之达节，希上士之忘情。诚知其无可奈何，聊以自遣耳。服名教者，得无罪我乎（《武夷新集》卷一一。）？

之：原无，据库本补。