君子之无所失道，与世而污隆；圣人之不滞于物，因时而迁徙。达则奋庸而兼济，否则怀默而独善。尧、舜、许由，昔贤标一揆之论；禹、稷、颜子，先民有同道之说。继世而作，易地则然。自风流之聿颓，固先灵之不属。中古以降，作者实繁；旧史所存，孤风可见。咸能自洁身累，脱去世纷，耕岩石以相高，蹈山林而不返。语其玉立之节，姑得而云；体彼道胜之韵，盖亦有几。若乃揖纷乱而高谢，标耿介而长往，渔钓一壑，寄傲无何之乡；鼓吹六经，图芳不朽之事。非夫高雅淑灵，粹温简正，畴可以议夫是矣。先生陆氏，讳龟蒙，字鲁望，笠泽之幽居者也。吐崇岳之符，倬生民之俊，温其如玉而不加雕琢，渊乎似道而无所澄挠，神茂初学，声冠当世。属土行标季，天宇驿骚，俎豆委而不收，干戈寻而未已。先生叹深凤鸟，志剧鸿冥，著书函谷之关，鼓枻沧浪之水，弃去骄君之饵，谢绝畏友之方。于是上会稽探禹穴，由临安访仙室，归长洲茂苑之下，乐松江甫里之胜。乃叹曰：「时无明主，安能宗予！施于有政，是亦为政」。退而赋《考槃》之诗，且有终焉之计。薙草开径，为临江之居；剪地作堂，傲在邹之宅。南挹弁峰之色，西带重湖之光。孤云无心，白鸟可狎；道素自处，物累不婴。好事之流，或载酒而相访；雅游之子，时款关而请见。户外之屦常满，席间之丈屡启。稻田一廛，岁供薪水之费；鱼陂数顷，日充庖脍之事。至若金枢之月静夜，赤城之霞启旦，花濑不远，蘋风甚快，先生则必饰軥牛之乘，戒白鹄之舫，招来僧社之旧，申命朋簪之盍，泛览节物，从容谈燕。笔床研格，静置于左右；琴歌酒赋，相继以昼夜。击铜钵而赋诗，指石鼎而联句。青溪之曲，亦复何穷；白雪之唱，其和益寡。飘然声利之表，自适仁智之乐。真所谓风尘之外物，天地之逸民者也。加以癖好聚书，本皆有副。得以传写，则乌阑不计其费；躬加校正，则鸡距未尝去手。亡一簪而不戚，似百城而有喜。虽张华海内之秘，班超禁中之副，无以过也。由是富拥多闻，优入圣域，䌷六经之妙论，泛九家之清流。摘发异闻，多黄香之不见；沈研精义，皆郭璞之未详。此又稽古之宗师，博物之渊薮也。若夫言不诡圣，志在拂世，英辞辟杨朱之尘，高论攻墨翟之守。润色唐虞之际，焕乎有章；潜心大业之中，卓然不类。斯又三代之遗英，万世之先觉也。自顷元和而下，风什陵丧，淫哇之响甚喧，大雅之作几坠。先生收五际之长波，驾四始之高蹈，综制万变，入道奥而惟深；刻雕众形，等天机之不宰。微言之绪既坠，正始之音复闻。时皮公日休，以高文大笔，为世元儒。先生幅巾过从，一面如旧。相与文酒之间，坐忘形骸之外。凡所赓唱，溢于几箧，莫不研几深以绎志，叨虚寂以成韵。天才艳发，缛体交变。袅蹄之性，百炼而不耗；大韵之音，九变而弥雅。居然嗣响，蔚于中兴，其命世杰出之雄乎！昔子山构闵，辞多主于悲哀；韩非遭乱，书颇露于孤愤。屈平怨刺，托方物以寄怀；虞卿穷愁，慨诗书而见志。何自待之未厚，将不遇之所兴。窃况渊云，曾未髣髴。密而不雨，嗟乎西郊之云；瑞非其时，异哉东鲁之兽。至于青编纪素尚之节，镂板昭炳蔚之文，虽与日月争光、金石共尽可也。宿仰企风徽，积有年籥。经涂所出，旧址存焉。岿然灵光，鞠为茂草。憝交照之不接，悼园秀之无闻。亦犹历高唐者，想绵驹之讴；过夷门者，感侯生之事。导扬盛德，其庶几乎！铭曰：

仰以观文，少微之位。含德葆光，沦精毓粹。猗欤先生，钟厥灵气。郁哉懿文，倬然上智。五代寻戈，三灵塞雾。鹤在卫轩，豺盈汉路。衰凤成歌，冥鸿曷慕。长洲苑下，松陵水边。内乐名教，中有圣贤。拥书万卷，掞藻千篇。江山岂助，造化无权。名理之言，有补于世；清高之风，未坠于地。壤树俄空，垄书不至。清晖眇邈，幽灵潜翳。鞠草实繁，柅车增欷。讲树已凋，琴台久坠。茫茫太素，英魂兮何归；杳杳终古，香名兮独飞。