夫教化之本，自学校始；学校之兴，自乡遂始。周人有乡先生、遂大夫分掌其令，以谨其习，而荐其贤能焉。乡校所建，则有皮弁之荐、《小雅》之歌，以享先圣先师，古之道也。自秦人蚕食六国，废周之令，《诗》、《书》之教，轻于虮虱。汉兴杂霸，学者惟集于长安，郡县之学寖微矣。唐室虽欲尊儒，而不得其本。春秋祭菜，专为孔子祠宫，已事而逡，郁生荆棘，因循其弊，以至于今。矧今之县令，惟以断笞杖、督赋租为称职耳，其能劝学以警俗者几何哉！吾友谭君，初命为海丰，民守农亩，吏守曹事，阖境恬然，夜亡犬声。下车期年，政既成矣，乃曰：「习俎豆，所以敦风俗；兴学校，所以励善良；严祀事，所以教肃祗；考前计，所以辨制度。古之建学，必居公宫南之左，明堂亦学也，在国之阳。县虽小，亦国也，子男之制，其可忽哉」？旧有庙学处之西偏，编竹覆葵以为其宫，隙雨霾风以昏其像。岁二月上丁，率诸生祗其常事，跼蹐庭下，退与诸生谋建新庙而崇学馆，诸生闻之，愿倾私楮以赞其成。遂状其事，得请于州。徙祠舍于邑之东南隅，伐山歛材，易葵以瓦，冕服玉璪，仪容大备。颜子西向以为先师，十哲坐塑以为从祀，丹朱其器以荐乎牢醴，垩白其堂以业乎讲诵。工既毕，遣书请词以识之。夫素王之道，犹天地之大、日月之明、江海之浸、阴阳之变，日用于百姓而不知其仁，泽及于万世而不为其私，口颂目訾，不加损益，所以尊而奉之者，教之所存焉耳。今海壖远国，王化广被，夫子之道，同其污隆，兴葺黉舍，希风邹鲁，此亦政之所存焉耳，乃书之以示于后。康定二年六月日记。