大宰「以九两系邦国之民」，「五曰：宗以族得民」。宗继别为大宗，收族者也。大宗者，其先祖之负荷，族人之纪纲乎。《大传》曰：「别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者，百世不迁者也；宗其继高祖者，五世则迁者也」。别子谓公子，若始来在此国者，后世以为祖也。别子之适子、适孙，世世继别子，为大宗，百世不迁。族人五世外者皆为之齐衰三月，母妻亦然。故大宗有族食、族燕之礼，所以收族也。夫五服者，人道之大治也。然而上尽于高祖，旁尽于三从。上尽于高祖，则远者忘之矣；旁尽于三从，则疏者忘之矣。故立大宗以承其祖，族人五世外皆合之宗子之家，序以昭穆，则是始祖常祀而同姓常亲也。始祖常祀非孝乎？同姓常亲非睦乎？《内则》曰：「适子庶子祗事宗子宗妇，虽贵富，不敢以贵富入宗子之家，虽众车徒，舍于外，以寡约入。子弟犹归器、衣服、裘衾、车马，则必献其上，而后敢服用其次也；若非所献，则不敢以入于宗子之门。若富，则具二牲，献其贤者于宗子，夫妇皆齐而助祭焉，终事而后敢私祭」。然则族人之重宗子何如哉？重宗者，尊祖之义也。噫！所生犹或不孝，况远祖乎？同产犹或不睦，况族人乎？是先王坊民有礼，而刑不足以齐之也。