巩顿首李君足下：辱示书及所为文，意向甚大。且曰「足下以文章名天下，师其职也」，顾巩也何以任此！足下无乃盈其礼而不情乎？不然，不宜若是云也。足下自称有悯时病俗之心，信如是，是足下之有志乎道而予之所爱且畏者也。末曰「其发愤而为词章，则自谓浅俗而不明，不若其始思之锐也」，乃欲以是质于予。夫足下之书，始所云者欲至乎道也，而所质者则辞也，无乃务其浅，忘其深，当急者反徐之欤！夫道之大归非他，欲其得诸心，充诸身，扩而被之国家天下而已，非汲汲乎辞也。其所以不已乎辞者，非得已也。孟子曰：「予岂好辨哉？予不得已也」。此其所以为孟子也。今足下其自谓已得诸心、充诸身欤？扩而被之国家天下而有不得已欤？不然，何遽急于辞也？孔子曰：「古之学者为己，今之学者为人」。足下其得无己病乎？虽然，足下之有志乎道，而予之所爱且畏者不疑也。姑思其本而勉充之，则予将后足下，其奚师之敢？不宣。巩再拜。