苗民之顽，不率帝命，盖自古记之矣。以尧为君，以舜为相，而有三危之诛；以舜为君，以禹为相，而有群后之师。此非其德不至，力不足也，不得已也。然则圣朝独得已而已之乎？夫苗夷，异类者也。其暴，虎也；其贪，狼也；其捷，猱㹨也。山林之与居，鸟兽之与群，其险阻幽绝，非人境也。然而驱中国之士，衣三注之甲，负弩荷戈，加粮糗其上，夜则冒雾露，昼则负赤日，日夜不休，与之驰逐，是以难也。然则虽欲急成功，安可得哉？今者，上策莫若修尧舜之义，明布其德，而彼将自服。其次严兵以守之，绝其抄略之路，而勿为深入之师。其次诱而致之，使去其穴，则因可取也。若夫耻不能追而而探其巢，不为致人而致于人，衅于勇而啬于祸，可进而不可退，是以用师侥倖也，非国家之利也，愿使君不为。昔者三苗之事，益赞于禹，故其功烈垂于后世，而莫得过焉。世不可诬，安知后来者之非益也？将在使君所以达之而已，何畏乎有苗？