刘子曰：儒者或称殷道衰，微子抱祭器入周。纣杀比干，箕子惧，佯狂为奴。孔子皆贤此两人，两人殊行而同名。总其实不然。自殷之未乱，微子谏，不用，欲去，诰父师少师曰：「殷其弗或正四方，我出为狂，自逊于荒野」。古者同姓虽危不去国，微子，纣庶兄也，何入周之有？及纣杀比干，箕子谏之尤力，纣遂囚箕子而奴辱之。武王告诸侯曰：「纣乃囚正士，可伐矣」。武王伐纣，败之牧野，纣自杀。武王则使人释箕子囚，载与俱归，而作《洪范》。由是言之，箕子之不死幸耳，岂自苟全须臾者哉？然微子所以能去者，以先其未乱也，虽去犹不逾国，斯仁矣。如已乱，无为去也。必去之，是逃也，非仁者也。