范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，于其里中买负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族。族之人日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者一人主其计，而时其出纳焉。日食人米一升，岁衣人一缣。嫁女者钱五十千，娶妇者二十千；再嫁者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁者之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入粳稻八百斛，以其所入给其所聚，霈然有馀而无穷。仕而家居俟代者预焉，仕而之官者罢其给。此其大较也。初，公之未贵显也，有志于是矣，而力未之逮者二十年。既而为西帅，以至于参大政，于是始有禄赐之入而终其志。公既没，后世子孙至今脩其业，承其志，如公存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。没之日，身无以为歛，子无以为丧，惟以施贤活族之人遗其子而已。昔晏平仲侍齐侯饮，弊车羸马以适朝，陈桓子觞之曰：「君位为上卿，禄至百万，而敝车羸马，是隐君之赐也」。晏子曰：「自居之贵，父之族无不乘车者，母之族无不足于衣食者，妻之族无冻馁者，斋国之士待臣而举火者三百馀家。如此，为隐君之赐乎？彰君之赐乎」？于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：「亲亲而仁民，仁民而爱物」。晏子为近之。今观文正公之义，其与晏子比肩矣。然晏子仁，止于生前，而文正公之义垂于身后，其规摹远举，又疑其过之。嗟乎！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，舆马之盛，声色之多，妻孥之富，止乎一己，而族之人弗得其门而入者岂少哉，况于施贤乎！其下为卿、为大夫、为士，而廪稍之充，奉养之厚，足乎一己，族人之操壸瓢、为沟中瘠者又岂少哉，况于赒人乎！是皆文正公之罪人也。公之忠义满朝廷，事业满边陲，功名满天下，后必有良史书之者，予可无书也，独书其义田，以遗于世云。公讳仲淹，字希文。