甚哉，去圣之久远，《三传》纷纷之不同，而莫或折之也。「禘于太庙用致夫人」，《左氏》曰：「禘而致哀姜，非礼也。凡夫人不薨于寝，不殡于庙，不赴于同，不祔于姑，则弗致也」。《公羊》曰：「夫人何以不氏，讥以妾为妻也。盖聘于楚而胁于齐，媵女之先至者也」。《谷梁》曰：成风也。「言夫人而不言氏姓，非夫人也，立妾之词，非正也。夫人之我可以不夫人乎？夫人卒葬之，我可以不卒葬之乎？一则以宗庙临之而后贬焉，一则以外之弗夫人而见正焉」。三家之说，《左氏》疏矣。夫人与公，一体也。有曰公曰夫人既葬，公以谥配公，夫人以谥配氏，此其不易之例也。盖有既葬称谥，而不称夫人者矣。天王使宰咺来归惠公仲子之赗，秦人来归僖公成风之襚，而未有不称谥而称夫人也。《公羊》之说，又非人情，无以信于后世。以齐楚之彊，齐能胁鲁使以其媵女为夫人，而楚乃肯安然使其女降为妾哉？此甚可怪也。且夫成风之为夫人，非正也。《春秋》以为非正而不可以废焉，故与之不足之文而已矣。方其存也，不可以不称夫人而去其氏，及其没也，不可以不称谥而去其夫人。皆所以示不足于成风也。况乎禘周公而「用致」焉，则其罪固已不容于贬矣。故《公羊》曰：「用者不宜用者也，致者不宜致者也，禘用致夫人非礼也」。