问：文字之职，历世选之尤者，汉有待诏金马门，梁有文德殿，北齐有文林馆，后周有麟德殿，皆所以规恢英躔，奖拔士类。故必学涉词尚，足以高前躅、擅当世，然后居之而不疑。太宗之始，旁引秦府记室合十八辈，置之弘文馆，诹逮得失，时号「十八学士」，入馆者自谓登道家蓬山。开元中，明皇更集仙殿为集贤，以宠张说，自是集贤之名因以不废。方其盛时，韩翃、阎伯玙、孟羌朝、陈兼、李白之徒，相与抽酣思，振孤韵，抵掌高睨，至无敢谁何者，一何韪哉！近世虽有修撰、校理、校勘之号，顾非其旧矣。翰墨之壸，至乃一变而为膏粱之区，再变而为酬劳之地，高谢偃蹇，捷笔不下，尚修撰云耶？汗青磨灭于古初，蟫蠹蕃息于当年，尚校理云耶？先帝创艾斯弊也，一旦罢去之至尽，挈其实以归诸著作、正字、校书焉。然议者尚以为白黑贸乱，淄渑不判，则不若用祖宗召试故事，则订其才否可也。且恢文墨之地，责之文墨之事，则谁非文墨之人？一日拔置严近，俾之代王言、运枢极，此其出也，孰谓勿试而可？二三子试为具之（《龙云集》卷二九。）。

捷：原校「一作栖」。按作「栖」为长，前亦有「栖笔」一词。