问：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。上以仁心仁闻遵先王之道，苟日新，日日新，又日新，其于治天下，盖无所不用其极也。已为矣，已行矣，则所以待安荣积美者，固宜有嘉会之期。今田畴则辟也，而民力未舒；货财则通也，而国用未给；学校则设也，而人伦未明；教化则修也，而风俗未厚；官府则具也，而人材未选；赏罚则信也，而功罪未彰；兵武则训也，而蛮夷未柔。大之制礼作乐，改正朔，易服色，为法于天下，可传于后世者，皆上之所垂心积精，虚己仄席，夜旦以求也。敢问是六七者，孰本孰末？孰终孰始？孰先孰后？苟得其序而训诸天下，则所以致期月之可、三年之成者，恶乎而宜？夫学之为王者事，则固欲其有用。或诵《诗》三百，而不足乎一献，则绿衣纻絮虽多，亦奚以为？将必有疏通知治体之士，遗浅陋而论著明者也。