唐大菩萨僧宽公出于益州孝水杨氏，方其娠也，母失常性，却酒胾，有慧辩。及其生也，无痛苦，闻异香。忽然在前，即能言，言：「我名慧宽」。有女兄信相亦神异，年相联。于龆龀中终日论说，听者一不能晓。其父玮以符咒为两川道俗所归，而不知有佛经，人录其所论百许纸。时怀龙山会禅师闻其异，至玮舍，玮出示之，会惊曰：「与佛经合，不测人也」。俄有异比丘入火光三昧于净慧寺，特召信相，信相至，曰：「此室皆火聚，其可入哉」？曰：「以水灭之可入」。信相即作水观而入，于是异比丘化其父母使出家。父母曰：「许娉矣，奈何」！乡里争出财赎之。公因信相，亦俱依慧空寺慎公，避太祖御讳剃落焉。公时年十三，从会公授经律，会畏之如神，反从质疑。天姿谦敬，未尝怒。怀龙众三千指，皆躬力作，公独闲适，人以为言。会曰：「此吾先师也。昔周灭吾法，吾从昙相禅师隐于终南山。及隋，教复兴，吾辞而归蜀，昙相嘱曰：『汝当领徒大作佛事，有童子名慧宽者，善视之』。此其后身」。众因不敢复言。公年三十，乃还绵竹，庐于无为山，以神异化，而全蜀争师事之，如淮泗之僧伽、七闽之定光。公尝赴江陵大会，朝发夕返。荆州府前有拳石，含五音，天下闻之。公取以归，今置定身龛中。什邡陈氏施园为寺，公以竹标其中，曰：「以此为基」。拔去竹，泉泫然而出。掘之，得巨石，石下有宝瓶舍利。公作礼，乃放光。永徽四年夏六月二十有五日殁于净慧寺，阅世七十，坐五十五夏。

赞曰：予读《无为山广录》，公始发心，日诵观世音名十万遍。生五天十世为居士，生震旦十世为比丘，皆出杨氏。又瞻其画像，天骨秀特，和敬之威，望之肃然。是所谓真比丘也。