李伯时作《郦生长揖图》，直作高皇踞床，两女子洗，而郦生长揖，此徒见汉高无礼、食其不屈之意，而无以见高皇闻善而服，改过下士，汉所以兴之故。要当作辍洗起衣，躧履迎客之状，乃胜耳。方是时，天下草昧，糜烂土崩之时也。沛公踞见一里监门，其失亦微耳，非汉所以强弱兴亡之所系者也。而食其遽以谓将以助秦，而非所以攻秦，何也？岂辨士专以捭阖动听为务，而其言不得不夸耶？是不然。食其为是无当之言可也，而沛公豁达聪明之君也，而可以虚言屈乎？夫得士者昌，失士者亡，有国家者皆然，而危乱之时为甚。故萧何以韩信用不用卜汉高之霸王，晋人以谢安石起不起知江左之兴亡，唐室以裴度进退为天下安危，盖士之不可失如此。使汉高失一食其可耳，然骏骨不收，绝足不至；巢卵不育，凤鸟不下。士有深藏高举，望望然去之而已，况声音颜色拒之千里之外乎？则其不足以攻秦而足以自亡也明矣。是理也，非郦生之夸言也。辛亥孟夏朔，信安程俱书。