杭为东南都会，水陆物产之饶甲天下，阻山带江，人物间出。而盐官邑其穷处，地并海，民逐鱼盐为生，列肆负贩，冠带之俗微矣。自国家承平百七十馀年间，士而仕于朝才一二人，何其鲜也！儒有张先生九成者，郡人，遭乱避地，实始来居，而以其徒讲学焉。未几类试有司居第一，擢进士第，廷中又居第一，而其徒辄第二，邑人惊叹。时丹阳刁廱令盐官，为治尚简靖，察奸不苛，狱讼为衰息。民既信化，思所以作兴善其俗者，召父老庭下，令之曰：「彼张先生亦人耳，一旦及其徒俱成名赫然，岂它道哉，稽古之力也。矧是邑古不无闻人，褚无量苗裔至今大家，而睢阳太守许远庙食固在也。曾谓我宋无一人焉起邑中，窃为父老不取。且天子以万户黔首举属之令，固求有以善之。苟应簿书期会，催科劝课，负弩矢媚部使者，妄一胥吏任职可也，四方君子将何以观政？我其乡校是兴，俾若县子弟得相率肄业其中，不亦可乎」？民叩头谢，惟令君命。县故有学在县治西，虏人之退也，有司建官府务，一切辇取其材，改作堂，州治居焉。像设风雨，吏玩弗疚，盖五年于兹。邑有废老子祠，昔以奉狂道士号葆真宫者，廱叹曰：「嫚神诬民，吾不忍也」。命毁之，籍其门材，相地筮日，乃七月甲戌，就县故学基以营焉。诸生驩趋，更出力佐工役调度，不敛其民一钱。顷之，会礼部试群进士，于是第一人张先生徒也。既而天子亲策士廷中，其第一人赐第又张先生徒也。盖师弟子更以儒学成名显一时，三年之间，磊落相望。邑人益以知令君不我欺，而学之不可已，信也。遂以十月丙午学成，殿屋六楹，堂四楹，门四楹，斋馆廊庑庖湢之舍咸在。工既讫功，涓辰奉安，栋宇崇崇，像设巍巍，币牲洁羞，笾豆秩序，拜兴降登，礼备无缺。吏民观瞻，俗用丕变。诸生咸愿刻石纪事，以示来者。廱乃条具本末，书抵张先生请诸。于是晋陵胡珵其友也，张先生方以太史氏列职东观，于珵为同舍郎，顾而属之记，辞不获命，则拱手言曰：请考论先生之学。以舜为之君，而契为司徒，《书》则曰「百姓不亲，五品不逊，汝敷五教在宽」而已尔。三代之学也，《孟子》曰「夏曰校，商曰序，周曰庠，三代共之，皆所以明人伦」而已尔。五品者何？君臣、父子、夫妇、长幼、朋友之节也。为其不逊也，舜则有教焉。人伦者何？君臣、父子、夫妇、长幼、朋友之节也。为其不明也，三代之王有学焉。然则五品苟逊矣，舜将何求？人伦苟明矣，三代之王亦何求？而于斯知所以学而自得焉，则存乎其人而已矣，虽舜与三王不得与于斯矣。夫以不孝者位中司而创为学法，不忠于君也而位宰相，而布其法于天下，人将焉取师？滥觞于元丰，稽天于崇宁、大观，海内学者靡然同波，六经之道诞张。士无特操而谄诈不学成风矣，始诳其上，曰三代洋洋哉，不亦异乎？夫学者之道，夫妇之愚与知焉，至也圣人且有所不知焉；夫妇之不肖能行焉，至也圣人且有所不能焉。如是焉基，如是焉宇，如是焉以居之，而终焉而不知所以然，非一朝一夕之故也。学而进，斯大矣远矣。欲知张先生之学之传，斯其本矣。至于收科第，取青紫，殆其末也欤。百里之地，果无有人焉乎哉？吾不可以不告。绍兴五年十一月壬辰，左承奉郎、秘书省正字兼史馆校勘胡珵记。左宣教郎、秘书省正字兼史馆校勘喻樗篆。右修职郎、盐官县令兼监盐监、主管劝农公事刁廱书并立石。刊者陶谓。