孟子曰：「耻之于人大矣」。孟子何大乎耻？夫耻，入道之端也。人之知非而耻焉者，必惕然动乎中，赧然见乎色，瞿然形乎四体。是孰使之然哉？其必有觉知之者矣。然则无耻则无觉，与木石等矣。耻之为义，顾不大哉？孔子以行己有耻为士，士宜有耻者也。然有是耻心而能充之者，千百有一焉。穿窬，士之所耻为也，而所以耻穿窬之心，则不能充焉。是于穿窬则耻之，于穿窬之类则不耻，其于有耻亦寡矣。有耻者寡，则其无觉亦甚矣，可以为士乎？巧言令色，足恭匿怨，而友其人，是皆穿窬之心，故孔子耻之。又曰：「色厉而内荏，其犹穿窬之盗」。又曰：「情疏而貌亲，在小人则穿窬之盗也欤」。孟子亦云：「士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿窬之类也」。圣贤之于耻心，必使人充之如此，此学之要也。人能充是耻心，以求入于圣人之道，岂远哉？故曰：耻，入道之端也。