凡人之情，郁则思舒，局则思放，低滞则思高明夷旷之适。古之人作囿以游，筑台以观，否则之山林而托焉。虽仲尼之圣，犹登泰山而临吕梁也。岂不若是将无以寓其情耶？然君子务以适其情，而未始纵其情。务以适其情者，不过避喧以习静，升高以望远，俾山林皋壤接乎吾前，而尘垢秕糠不溷吾中而已。永嘉黄使君坚叟乡昭武也，其居一榻之外，无所游览，久之得舍北地数亩，规以为囿。面山者为堂，面竹者为亭，作室于花间，置槛于溪涘，则既有名佳之矣。而昭武之南山，最为奇秀，联属如屏障。其西则君山，远在百里之外，耸直倚天。城之中有山号登高，熊踞而虎卧，林木苍然，大溪络其下，东北诸峰，合遝四出。坚叟筑台而望之，其崇仅寻丈也，凡一郡之山无逃焉。书来请予名，予少尝寓昭武，与坚叟游其山川，胜槩历历可想。则以告之曰：韩文公诗，有云「东堂坐见山，云风相吹嘘」。子之为是台也，以山故耶，山之状不可以名，盍试以「云风」命之，何如？坚叟喜曰：云之与风，即山之自出也。今吾老矣，仕于四方，得郡而将行，顾未能终耕里闾，而惟徜徉花竹之阴，因台之成，披襟矫首，以睨夫云风之去来。当其滃然之奇，漻然之清，以荡吾目而触吾怀，吾之乐则无尽，而君亦何自知之乎？予曰：予固不得而知也。盖尝思之，以坚叟之才，遇事有立，自为州县官，官声卓然，宜其蚤获用于世，而婆娑晚境，犹为天子守千里之地于海隅。其所设施虽未为不遇，然而尝闻之，古之贤者每以致身功名之会，则为依乘风云。今圣明在上，罗天下之士，以清中原而复太平之业，则夫云集而应龙翔，风薄而万窍怒，子之功名得无其时，又何蹙缩于此乎？坚叟谢曰：吾岂为是也！君既名之，则亦书之，将以示吾乡之人，以无忘君之言。于是书之台上。淳熙七年十二月，颍川韩某记。