躬万世之大烈者，不计一世之议己也。知可出而出，知可去而去，凡吾之去就，所以训天下之义也。天下嚣嚣而言于此，虽言何伤！盖天下之势固有可留而去，则罪在于不留；有可去而留，则罪在于不去。君子于此必取中焉，吾果安取哉？取于义也。昔者伯夷、叔齐之来自东也，观诸侯之不足有为也，日夜而推之，信矣，西伯之德之纯，其可王也而不自王，则信其可与处也。于是焉而归之。且始吾知之而来，非劫而来也，又从而去，吾何辞于天下？天下其以我为太矫也。故既往之而遂安之。惜也往日降而武王守之不真也。知以周取商，而不知商之不可以我取也。悻悻然见于辞，曰：「昔文考以是而遗我，天下以是而许我，我起而赴之，斯可以无愧焉」。彼两人如起而徇此，亦许之以为宜，则后世果以斯人为何如人耶？