言田其佛之末世欤！佛大圣人，顾方食时，即与其徒人持一盂诣舍卫大城，餍饱而归，趺坐宴如也。佛灭度已，比丘犹有过午不食得道者，亦称是数世之后，道人始有厌听钟鼓之患矣。虽然，法固颠仆，而世亦如之，异时以黄金为泥涂、视大贝明珠为瓦砾者，岂复有也！谚曰：「河满则井盈，河竭矣，井乌有哉」？吾之田亦岂得已也。洞山古刹，昔尝饭千指而不烦一犁，得非以缁为田、以施为雨乎？岁时变迁，主者勤动，曾莫支一岁之食。有先住持正升者，筑并湖之田一十亩；智朋者，刱净土院，亦售田若干。惠球用力甚勤，一豪之施亦等心受之，不为薄厚欣戚意。劝人礼拜，什伯为伍，人辍数十钱与之。遇施之丰，不过木一章、薪一舆，贸易为田之助。大丞相魏国史公挥金成就，后先所寘几一顷。于戏，亦可谓盛矣！住山思觉道俗缘胜，内外无异词，师资同出魏公之门，球固德之，而觉亦赖球也。譬若一人之身，肘股相卫，奚事而不济哉？若夫岩栖林壑之幽，土深而泉冽，则有昔人之胜游在，余不得而记之，以俟来者。年月日，竹院老衲记。