所谕「致曲」，如此说于功夫无不可，但尽性乃是自然尽得，不可谓之直处用工耳。致曲只是于恻隐处扩充其仁，羞恶处扩充其义耳。虽在一偏，此却如何少得耶？大率来喻依旧有忽略细微，径趋高妙之意。子渊书来云：「显道于异说已自洗濯」，熹固疑之。今以此验之，乃知果如所疑也。