臣闻天道好还，数周必复。为人君者，第修人事以应之而已。臣尝观两汉而下，天下之势或离或合，何其多变也。自东汉离而为三国，又合而为晋，又离而为南北，又合而为隋唐，又离而五代十国，其间天道之消长，循环往复，互相乘除，而国势离合久近之数若合符契，是盖有不偶然者矣。如其人事之得失，可喜可恨，皆可考而知也。我国家太祖皇帝应天顺人，肇造区夏；太宗皇帝遹追先烈，克集大勋；混一之绩，盖将传之万世。靖康阨会，事出非常。建炎中兴，驻跸吴会，中原境土，未复于版图。臣尝推之于天，验之于数，甲子已踰一周矣。周则必复，况亏盈益谦，天道未有不还者。岁临吴分，苻秦以亡，天道昭然，不可诬也。然则天下之势，离而必合，规恢之期，不在兹乎？然臣犹有私忧过计者。盖怨寖久则易以忘，外无衅则易以忽。爰自讲和日久，人情狃以为常。徒见使命之交驰，聘问之狎至，遂谓事体当然。殊不知雠耻未复，何可忘也。徒见岁捐金币，以填溪壑，遂谓此为久安之策。殊不知狼子野心，未可保也。齐襄公复九世之雠，《春秋》善之，善其不以久而遂忘也。晋范文子曰：「唯圣人能内外无患。自非圣人，外宁必有内忧」。惧夫外无衅则必忽也。今天下风俗委靡，士大夫苟且，百姓未安，仓库未实，将帅未选，军政未立，士卒未练，器械未精，凡中国所以自治之策，盖缺然矣。若敌人忽至，不知其何以应之？昔石虎死，子孙争国，朝野皆谓中原指期可复。而蔡谟独曰：「夫能顺天乘时，济群生于艰难者，非上圣与英雄不能为也」。今日之事，殆非时贤所及。盖人事久忽而不修，天时骤至而复失，此有志之士所以深惜于斯焉。臣愿陛下激厉名节以振起风俗之委靡，总核名实以作新士大夫之苟且，择守令以安百姓，省浮费以实仓库，稽公论以选将帅，明赏罚以立军政，严教阅以练士卒，饬百工以精器械，勿以怨寖久而或忘，勿以外无衅而遂忽，务尽其在己者而俟其在天者。《易》曰：「先天而天弗违，后天而奉天时」。圣人内修政事，施设注措所以默契乎天下者久矣。契乎天心，天所不能违也。天时既至，然后奉辞以伐罪，固有非人力所能致者，是皆天之所为。天之所为，天下其孰能御之？机不可失，时无再来。惟陛下留神，宗社幸甚。取进止。