问：法之行于天下，病于启民之争心而多怨。争且怨，则趋上之役类有怵迫亡聊之意，非其心之乐为也。吁！为法者亦安取乎民不乐而强之哉！古之时有庶人在官之役，府史胥徒其是也。均人掌均力政，凡用民力岁不过三日，故灵台有子来之众，鼛鼓有弗胜之喜，非若后世之不乐于从事之甚也。试以役法一事，与诸君商之。夫保甲之置与夫都副长正之异名，不过使之讥乡井，司斗讼，而给公上之役，亦周人邻里相救助之遗意，后魏里邻党正之故事也。行于今日，则猾吏高下其手以启夫争端，奸民移其产以附之外户，虽明察之吏有所不能竟其欺，而我独贤劳，偃仰休息不均之弊于是乎生，其可无所处于此乎？国家嘉祐之前，尝行丁役之法矣，一变而为募召。熙宁之后，尝行募召之法矣，又变而为丁役。由丁役之弊，则所配不均，而中产往往有碎其家而仇其上者，民瘼如之何而不恤？由召募之弊，则游手无赖不足倚仗，往往有易姓名而之他郡者，公务如之何而不亏？是二说可为善后之计否耶？主上厉精于治，深恤民隐，往者纶言之布，首以均役法为重务，所以寄是责于百吏者，勤切且至，是以迩者建议之臣献官民户均差之法。田之制也，以官品为之限，而富强之家与其子若孙俱不得以肆其奸，真良法也。然一法立一弊生。田以官品为限固也，为之子若孙则减其半，且家得十顷，若十子均之，则人得其一，过是数亦役矣。逮夫子又生孙，孙又生子，数十载之后，支分派别，则一顷之数均为数十家未艾也。是则有官之子孙俱不免于役，富厚者连阡亘陌，亦与前所谓十顷家之子孙流转均差。是何富者之佚而官户之子孙劳役无已耶？是法一行则中下之家皆将碎其产而不可复全，又何取乎均役？为今欲使官户中产之家与富者流转均差之法行之悠久而无弊，必使公家不乏事，人情无怨咨，如之何则可？不然，则官雇募之法、义役之法亦可行乎？君子之学贵通时务，试条陈之，毋略。