臣伏准吏部牒录到十月八日诏书，以「雷震非时，淫雨为灾，推寻厥咎，未知其由。凡朕躬有过失，朝政有阙遗，令台谏、侍从各条疏以闻」。臣官为侍从，职在论思，不待访对而可言，况有诏书之罪己，傥有所隐，宁不负恩！臣不知陛下此诏果实事耶？抑止虚文耶？果为实事，则陛下即位之初，尝诏求直言矣。今四方之言已交公车，其间及陛下之过失、朝政之阙遗者必多有之，未闻略加采择，见之施行。则今日此诏，臣恐未免如前日之虚文尔。若以虚文事天，天岂可感乎？臣闻庆历中灾异数见，一时宰执尝谢过上前，仁宗谕之曰：「不须谢过，但自行事」。时范仲淹为参知政事，退而条具应灾四事以上。皇祐中，又以星变内出手诏十二条，令中书、门下、枢密院于军国庶务中推求实事，有合更张振举者，密具以闻。于是文彦博等请日举两条合更张振举者，委曲面奏，所冀言之必行，行之必当。祖宗应天以实如此。臣谓陛下今日当先博采应诏之言，取其条上之事，责之大臣以次施行，如皇祐故事，则自可应天而消变，虽不为此举，臣亦以为可也。刘敞尝谓：「三公之职，主和阴阳；议臣之任，主明天人。陛下当责三公以其职，使之陈阴阳不和之理；当责议臣以其学，使之明天人相与之际」。此诚知治体之论也。陛下傥责实如此，则臣安敢以虚文应诏；陛下傥徒事虚文，则臣虽以实对，亦无益尔。是以臣先以责实望陛下，而后敢言焉。臣闻之宋祁曰：「灾异之发，政教之本，在朝廷君臣之间耳」。其他琐琐细故，诚不足以当阴阳之不和，议天人之相与。今明诏所及，止于上躬过失、朝政阙遗，盖知当务之为急。臣敢据是二者，参之灾变，为陛下陈之。夫天之鼓舞万物者，雷风也；君之鼓舞万民者，号令也。天有雷风之变，乃为人君号令之应。雷为天地之动物，最为不测而难信者。然发以二月，收以八月，人事候之以为节，未尝爽也。故万物因之以动蛰而无病焉。若当收而发，则误物多矣。陛下亦尝因雷之非时，而反求之号令之间乎？陛下与大臣恐不能辞其责。陛下自即位以来，好出御笔，升黜之间，多为不测。若示人以聪明威断，其慰人心者固时有之，而动人心者亦不少矣。陛下抑思人君据天下之利势，一喜一怒，系万物休戚，而使人不可得而测，则人其能自安乎？当人情求安之时，而反使之有不自安之意，殆非初政之美也。司马光尝告神宗皇帝曰：「陛下好于禁中指挥外事，非公卿所荐举，牧伯所纠劾，或非次迁官，或无故废罢，外人疑骇，不知所从」。夫公卿牧伯所纠劾，或谓之贤而不贤，或谓之有罪而无罪，皆有迹可见，责有所归，故不敢大为欺罔。若奸臣密白陛下，令陛下自为圣意以行之，则威福集于私门，怨谤归于陛下，此光《体要疏》中语也。陛下向在潜邸，固最爱此疏，岂今日乃忘之耶？陛下诚以光之言平心熟诵，反而思之，则今日之举，为是为非，可以坐决矣。臣故以号令不测为陛下之过者此也。寿皇圣帝因山之举，国之大事也。始卜稽山，大臣以为土薄；复卜赤山，太史又以为不吉；复令卜下宫，又以下宫为不可迁也。日月已迫，而神穴未定，有司应办，蔑知所向，此非朝廷之过乎？太上皇移御之所，有国之大事也，至三易其处，使天下闻之，莫不疑惑，此又非朝廷之过乎？随龙人推恩，陛下即阼之二日，固尝有宣谕矣。已而大臣拟进，至于一再，必欲施行，陛下持之不下。臣尝亲闻玉音，谓：「朕尚未见父母，而先推恩随龙人，孰为重，孰为轻」？有识者闻此训也，莫不感叹陛下圣明，而大臣复请下之，使陛下诚心实德不孚于天下，此又非朝廷之过乎？惟庙议无一定之规，故出令有二三之惑，臣故以号令不信为二三大臣之责者此也。雷震不时，应或在是。孟冬之月，六阴过盛，而谓之阳月者，以阴盛则衰，阳当生尔。今乃淫雨为灾，盖阴胜也。推之人事，则君弱臣强，阴胜也；内侵外治，阴胜也；小人害君子，阴胜也；盗贼病平民，阴胜也；边陲多骚动，阴胜也；蛮夷谋中国，阴胜也。陛下受天明命，大臣虽有翊戴之勋，而威福之柄，实在陛下。前日大臣蔽一大吏，出一台臣，而陛下觉之，罢大臣而进台臣，人已服陛下之英断，君弱臣彊之病宜无有也。陛下自在潜邸，不迩声色，及登大位，亲洒宸翰，以声色及酒为戒。既己无所耽溺，则亦无所牵制，内侵外治之患宜无有也。惟是陛下思见太上，朝夕不忘，而中有间阻，绝不得通，求之愈切，阂之愈固，使陛下彷徨无策，经营南内，将有移御之虑。若果如此，陛下念亲可谓至矣。然于宗庙社稷之计，不审熟虑之否乎？此恐未免动阴胜之应也。天道虽远，固未易知，人心匪遥，正自可见，自古未有不召而自致之灾，亦未有已出而不应之变，陛下固不可逆料以为不然而不虑之也。推之已事，亦可监矣。陈瓘尝谓：承颜养志，当以大舜、武王为法。入修家人之礼则恭顺无阙，出治朝廷之事则威柄不分，此乃大舜、武王之所谓孝也。臣愿陛下如瓘之言，以事其亲，则内侵外治之患，庶乎他日可以免矣。陛下践阼之日，即以收召人物谕臣。及召命之出，莫非负天下物望者。今在朝之士彬彬，固多君子矣。然臣尝密察搢绅之间，则多猜防顾忌之心，无安舒閒雅之意。盖君臣之情未洽，而邪正之路未分。陛下信重君子之意未孚于人，而昵比小人之迹已见于外。君子告陛下之言，小人或得预闻，而小人误陛下之意，君子或不能知。正道恐消，邪道恐长，此亦未免动阴胜之应也。当六七月之间，淮浙大旱，剽掠之徒，所至蚋集。今虽小弭，然饥寒渐近，虽朝廷多方轸恤，而州县在在无米。失今不图，向后盗贼安保其不作！此亦未免动阴胜之应也。湖南蛮獠，今年侵扰内地，已费调护，粗得平贴。似闻虏人复求疵于言语文移之间，我方内虞饥馑之迫，岂可外有兵革之衅？备御之策，茫如捕风，此亦未免动阴胜之应也。淫雨为灾，应或在是。臣素无学术，不善推步，因灾求类，以荐所闻。愿陛下思所以致灾之由，求所以弭灾之道，事事责实，不以虚文。大要君臣之间，各自反己，则转灾为福，反沴为祥，直反掌之易耳，惟陛下留神念之。臣以使事在途，辄因诏书驿置以闻。言语狂妄，甘俟显戮。臣下情不胜陨越俟命之至（《止堂集》卷五。又见《历代名臣奏议》卷三○八，《续文献通考》卷二二三。）。

又以下宫：原无，据《历代名臣奏议》补。