旌忠观者，为元丰三忠臣作也。皇朝承命，稽古诹经，凡施德于民、御灾捍患，死则祀之，示褒也。凤翔故有庙，今移于行在所。谨按《高宗会要》，杭之庙食隶祠官者凡十三，而四在畿内，曰忠清、祚德、神应、通惠，而旌忠不与，岂阙文哉？钩考图牒，三神之祠，绍兴壬子则为庙，己巳则为观。其事倡于循王张俊，其费成于和王杨存中，此建置之本末也。三神世系，以国史详之，高讳永能，绥州人，景讳思谊，晋州人，程讳博古，河南人，率隶尺籍。元丰五祀，有事于银川，自谋臣不良，以轻误国，合蕃汉十馀将西行，兵几十万。高佐中军，景佐后军，程处偏列。方寇薄城下，其锋叵常。是时，三君同日出战，然奇机秘画沮于首事之昏躁，盛心劲气绌于大势之退挠。九月己卯，虏亟吾攻。时中军曲珍惧见颜色，计且未有所出也。程曰：「愿当前，不济则敢以死战」。即挺身从数百骑，力摧其坚以没。是月戊戌，虏众甚迫，许从和议。初遣吕文思，复谋遣曲珍，未决。景曰：「愿请行，不从，则誓以死争」。及驰见虏酋，辞不为屈，竟被囚而杀之。若十月丙寅，王师疲曳，城援孤绝，势岌甚矣。高曰：「吾自结发，大小百馀战，未尝败辱。今事至此，天也」。因易弊衣奋战，旋挂弦绝吭死之。原其死虽不同，大致一于忠而已。事闻，朝韪其节，赉恤休洽，寻复庙而祀之。夫生为忠义，死为明神，激烈沈雄，昭贯日月而凛然独存者，讵以在亡閒之耶！宣和中，方腊寇睦，诏加收捕。奉命者请祷，寇即销殄。于是肇封高为感圣侯，景为顺圣侯，程为惠圣侯。建炎中，魔贼俶扰，辛侯企宗以偏师讨之。次于信上，遥伸恳启，恍若有见。贼既就执，于是增封曰感圣顺正，曰惠圣顺应，曰顺圣威远。绍兴初，大业甫济，帝念列神之功，议所以尊显之者。礼寺第其绩；首以三人为最，于是升封王爵，曰威烈，曰威显，曰威惠。厥后，兀术拥众窥全蜀。时张公浚、吴公玠总兵凤翔，直与对垒。事亟，置祠以祷。一日，云豗昼暝，凤翔雨微沾，而敌壁乃有大风扬拔之异。敌骑惊遁，我师乘之，大胜。凯入，二公合辞以闻，遂增封曰忠烈灵应，曰忠显昭应，曰忠惠顺应。绍兴末，阜陵复土，龙輴安济，敕议褒典，又增封曰忠烈灵应昭佑，曰忠显昭应孚佑，曰忠惠顺应孚济。至嘉泰初，崇陵迄事，会越之士民以灵应来上，则又封曰忠烈灵应孚泽昭佑，曰忠显昭应孚济广佑，曰忠惠顺应孚佑善利。惟尔三神，克保于我国家，而累圣崇报既都，显册以彰灵德，又化血食而为净供，其所以宠贲显融之者至矣哉！初，观之立也，实在清冷桥北。隆兴受禅，上欲斥庙垣之地，广养亲之宫，乃撤浮屠觉苑寺易之。嘉泰辛酉春，都城不戒于火，一夕，宫馆荡为游埃。主观陈元直适会其坏也，慨悼成绩，且不敢以事艰费穰废，繇是奋力先斥厥储。初得太师韩王请于朝，赐内帑钱五百万；已而循、和二王复与巨室之所向慕者，益以金币佐其役。始事于是年之夏，历三岁而克就。总为屋四百楹，巍殿修廊，台门杰阁，云斋琳馆，下至于庖湢毕具。土木之费为钱七千万有奇，规模视前益侈。观成，有访古者曰：祀有庙，自夏始也；道有观，自唐始也。合庙于观，孰为始乎？尝考熙宁中，吴越不祀，守杭赵抃特为之请，乃以龙山祠为观，而赐名表忠。此庙为观之由也。然归觐之义与勤王不同，备恪之功与死事自异。彼祠宇芜秽，犹加修辑，矧而潜德，容可后乎？今六合承平，百神受职，户口蕃庶，海岳晏清。念褒德报功，固已无违于礼；而默赞阴佑，则惟尔有神，虽日尊严，既见显异，宜有文字，以昭无穷。故为纪其颠末，而系之以铭。铭曰：

莫爱于生，生或可弃。莫畏于死，死或莫避。猗欤三神，凛然同志。戮力守城，膏身夷裔。沈沈英爽，与生不二。骘相循和，遏攘寇怼。大勋既集，灵应益异。乃侈王封，以崇庙祀。比更郁攸，莽为牧地。凭乃阴威，作其圮坠。峨峨新宫，隆隆曩制。有雕其桷，有瑰其丽。春秋奉尝，中外瞻跂。诏尔铭诗，于千百世。