徵心心忘，执忘自戕。辨见见泯，执泯亦尔。瞿昙所以最初开示如来密因，为新学修證之本。策勋密因，安住大乘，励大乘器，择圆通机，应圆通根，以教阿难及诸四众。文殊承旨，领此妙选，二十有五，登地亚圣，各陈昔因。补陀大士青钱万中，馀虽审谛，弗当其根。是故大士独任斯托，眼既闻闻，耳亦见见，六用互举，非證不识。此方教体，其惟音闻，闻性精明，所入常寂，风豗偃溪，砾抵庭竹，若合符节，如空涵空。自昔至今，得此门者，其数无量，终尽未来，巧历莫数。阁名圆通，盖取诸此，俾圆通根从此中入尔。时北涧从座而起，驾言出游，步向上层，式瞻轮奂，倚楹晚眺。贺燕未乳，求友莺老，悠然一声，啼破幽寂。方是时也，普门不钥，洞开六扉，八窗澄鲜，昭晰万象，尘刹幢盖，薿薿原隰，窈窕涧壑，嵌谷邃窦，山云溪月，莫非大士，小白花岩，自它受用。境界种种，殊胜种种，如庄严藏，宏博壮丽，不劳弹指。如大圆镜，物来斯照。如帝网珠，交光相罗。影见重重，无在不在。则是阁之作也，直显胜妙家风，革人险隘邪伪，同归广大之正。恶习日霣，善日颖楙，更相渐磨，丕变风俗，带牛佩犊，知所深耻。是道也，佛四智中成所作智之所成就。予佳住山某闯此妙而发明之，故申之曰：

透山兮泠泠，蜿蜒兮沕珍。璇题兮宿云，呵护兮山之灵。