四月一日，具位度正谨薰沐裁书，再拜献于宫使枢密相公执事：正闻天下有达尊三，爵一齿一德一，朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。以言乎三者，虽天下之所共尊，而其实固不一也。爵焉者施于朝廷而不及于乡党，齿焉者行乎乡党而不及乎朝廷，惟夫所谓德焉者，合内外，一贵贱，而通行乎天下者也。然爵之与齿，盖有偶然而得之者。偶然得之在人，虽貌敬而心不服。若夫仕极乎公卿之贵，历佐累朝，号为元老，而又盛德大业书行于竹帛而流于天下，若是者不独士大夫尊之而凡民尊之，不独中国尊之而四夷尊之，不独一时尊之而举天下万世尊之矣。恭惟执事德量如河海，践履如金石，行满天下而益谦，名满天下而益恭。其进而立乎朝廷之上也，危言正论日闻于人主之前；其退而处乎乡党之间也，盛德大业日播于四方之远。正蜀之书生，少从先生长者游，固已获闻大人君子之盛德。及长，周游四方，泛楚泽，趋吴会，讲业闽中，而翱翔乎江汉之间，当世之所谓大人君子者亦既略识之矣，独未能窃伏下风而拱听议论之末，深以为恨。夫古之士所以汲汲然自善其身者，岂独诵诗读书而后为学哉？凡天下之士，道义之可师，德业之可范，巍巍然出于一世之表者，苟能亲其颜色，接其词气，薰习渐染，有不知其然而然者矣。况议论之馀，正气消蚀，首白而尾黑，首阳而尾阴，首君子而尾小人者比比皆是，至于建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，夷险一心，始终一操，如相公者几何人！士不为君子则已，士欲为君子而不见天下道德之士，听一言观一行以自矜式，宁不为自弃乎？虽然，志于富贵者，富贵则趋之，贫贱则去之；若志于义理者，贫贱由是，富贵由是。正之立志素不甚浅，相公其俯而纳之，引而道之，察其所以而警诲之，幸甚幸甚。正谨再拜上。