唐上元元年，尊太公以王爵，谥曰武成，俾其宗主用武之教，如文之宣尼，祭典一同，乐用轩架。复以历代良将为十哲像坐侍，蜀丞相诸葛亮实居第三。夫文武之途，至唐始歧为二事，盖将肖其形貌，施之丹青，书之姓氏官爵，以昭示后世，为永远观美，此岂苟然哉！惟亮身起三顾，治善八阵，择刘氏而事之？《出师》一表，皆至公尽诚之言，虽崎岖蜀汉，而其事韪矣，其义著矣。况用兵行师，盖威文节制之流亚，足以服孟获、斩王双、仆张合，而其既死也，犹足以走生仲达，屡战屡胜。天不假年，巾帼之遗方行，而盖棺之事已定，夫岂人力之所能及哉！侑食武成之庭，而配孔门十哲之列宜也。夫使后世想其风采，人不可存，名则可存，身不可固，象则可固，钦赞以遗之亿千，是可后乎哉！后之人入武成之堂，瞻诸葛之貌，而诵斯赞也，其有益于英雄义烈也，岂小补乎哉。赞曰：

汉之季世，四海鼎足。蜀居其间，尤小而蹙。诸葛用之，抗守如欲。孟获崛强，七禽以覆。仲达勍敌，亦畏而服。而况他人，皆辄败北。节制之师，如日之煜。不幸天年，夭焉如倏。使其义襟，不振不缛；使其英烈，不年不禄。维唐遴择，以标以录，视之十哲，威略振俗。我肖我貌，载尸载祝，俾配武成，尚论以笃，参之群彦，覆以厦屋。后世观之，化成自速。写此仪形，视之武裻，俾之烈烈，俾之肃肃，俾之想象，存其心曲。维兹宣圣，私之以淑。维兹十哲，四科之目，示之后世，白不日浴。今之大柄，各司其局，一张一弛，英才并育。以垂永年，齐人是告，钦赞乐石，用昭武塾。