唐太宗时，魏徵每犯颜苦谏。或逢上怒甚，神色不移，上亦为霁威。上尝得佳鹞，自臂之，望见徵来，匿怀中。徵奏事，故久不已，鹞竟死怀中。又尝与王圭语，有美人侍侧，上指示圭曰：「此庐江王瑗之姬也，瑗杀其夫而纳之」。圭避席曰：「陛下以庐江纳之为是耶非耶」？上曰：「杀人而取其妻，卿何问是非」？对曰：「昔齐桓公知郭公之所以亡，由善善而不能用，然弃其所言之人，管仲以为无异于郭公。今此美人尚在左右，臣以为圣心是之也」。上悦，即出之，还其亲族。

臣闻唐太宗非不谈仁义，亲君子，然而缘饰之意多，真实之诚寡。观其鹞死怀中也，若有畏惮之心；及其论庐江王妃也，初无忸怩之色。一闻王圭之谏，乃能翻然而改。太宗所以兴唐者，赖有此耳，然而未足以语谨独之学也。陛下天禀精粹，上媲尧、舜，所谓过言过行，固已一毫无有，而臣区区愚虑，窃以为诚之一字，犹有所未尽。夫无矫饰之谓诚，无间断之谓诚。临朝则庄，退朝则肆，肆出于真而庄由乎强，此矫饰也，可谓诚乎？亲贤人、儒士则难，亲宦官、女子则易。难者亲之时少，而易者亲之时多，此间断也，可谓诚乎？臣在经筵，尝对陛下启问：「退朝入宫之后，果何所为」？陛下语臣曰：「或观书，或作字，或览四方章奏」。臣不胜欣喜，以为陛下果无暇日也，而闻之道路，则谓陛下犹未免溺于酒色之娱。夫刚制于酒，未见好德如好色。圣经明训，皎然不诬，陛下何不坚忍力行，勿以无益害有益。乃若左右𣊓近之人，假公徇私者，尤不可不戒。履霜坚冰，至为可畏；防微杜渐，所当致谨。陛下语臣，皆正大之论，而退考其所行，乃有未尽然，其与唐太宗虽有畏惮之心，而初无忸怩之色者，何以大相过哉！愿陛下以尧、舜、禹、汤为法，兢业戒惧，无时怠荒，则德日进而业日隆矣。有唐之事，又何足云。