汉文帝二年，贾山上书言治乱之道，曰：「臣闻雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。今人主之威，非特雷霆也，势重非特万钧也。震之以威，压之以势，虽有尧舜之智，孟贲之勇，岂有不摧折者哉？如此，人主不得闻其过，社稷危矣（出《通鉴》。）」。

臣闻好善忘势，贤主之事也；灭德作威，末岁之事也。人主之尊，意谕色授，而六服震动；言传号涣，而万里奔走。举天下之大，固惟我听从，惟我服役也。然必有建极之君，而后可以言威势。否则，君以为雄，孰敢不雄？不能免州绰之诮；君出言自以为是，群臣莫敢矫其非，不能免子思之忧。威驱势迫，一时若足以快人意，而他日之患，盖有出于威势之所不及施者矣。文帝天资仁厚，非有秦人尊君抑臣之风也。贾山言人主之威势，曾雷霆万钧之不如，帝嘉纳之，其成后元之治者宜也。陛下宽裕有容，谦卑自牧，天下咸曰尧舜之主，汉文不足比德也。侧听舆言，犹有足为圣德之累者。密旨间传于省闼，造命不由于中书，而道揆轻；抨弹多尼于调停，缴奏不闻于付外，而言责失。骨鲠之臣，不可终弃也，虽以公论之明辩，而待之如弃梗；恩泽之侯，不可滥加也，虽以言者之显效，而去之如拔山。郁攸息警之馀，民居岂堪于载坏，或撤而为观宇之通衢；公私筑邸之秋，财赋岂堪于苛取，或拨而为内庭之课额。他如伐木以事无益之营缮，斧斤或忍及于松楸；给田以赡无用之缁黄，迁钉或不问于民产。缙绅忧疑，田里咨怨，得无如贾山所谓震之以威、压之以重者乎？嗟夫，庆赏刑威曰君，固也，然无劳封爵，有罪不刑可乎？圣人富有四海，固也，然殚其地之出，竭其庐之入，可乎？以是知威势者，人君之所固有也，而非人君之所可恃也。欲令出惟行，则当谨于未出令之初；欲言莫予违，则当绎于未敷言之始。苟能制命为义，不患群臣无承命为信之忱；苟能祗台德先，不患天下无不距朕行之意。陛下而能行此，则藏威势于不用，而天下亦自以雷霆万钧视之矣。臣不胜惓惓。