案祭法，有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛项而宗尧，周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。郑玄云：禘郊祖宗，谓祭祀以配食也。禘，谓祀昊天于圜丘也。祭上帝于南郊曰祭，祀五帝五神于明堂曰祖宗。郊祭一帝，而明堂祭五帝，小德配寡，大德配众。王肃云：祖宗是庙不毁之名。果如肃言，殷有三祖三宗，并应不毁，何故止称汤契？且王者之后存焉，舜宁立尧顼之庙，传世祀之乎？汉文以高祖配泰畤，至武帝立明堂，复以高祖配食，一人西配，有乖圣典。自汉明以来，未能反者。故明堂无兼配之祀。窃谓先皇帝列二帝于文祖，尊新庙为高宗，并世祖而泛配，以申圣主严父之义。先皇于武皇，偷则第为季，义则经为臣，设配飨之坐，应在世祖之下，并列，俱西向（《南齐书·礼志》上，永元二年，佟之又建议。）。