传所谓学以为己者。是果有其人乎。吾长京师三十三年。游乡党。入太学。取礼部吏部科。校集贤秘书。出入去来。凡所与言。无非学者。盖不啻百数。然而莫知所谓学而为己者。及见逐于尚书。居永州。刺柳州。所见学者益稀少。常以为今之世无是决也。居数月。长乐贾景伯来。与之言。邃于经书。博取诸史群子昔之为文章者毕贯统。言未尝诐。行未尝怪。其居室愔然。不欲出门。其见人侃侃而肃。召之仕。怏然不喜。导之还中国。视其意。夷夏若均。莫取其是非。曰姑为道而已尔。若然者。其实为已乎非己乎。使吾取乎今之世。贾君果其人乎。其足也则居。其匮也则行。行不苟之。居不苟容。以是之于今世。其果逃于匮乎。吾名逐禄贬。言见疵于世。奈贾君何。于其之也。即其舟与之酒。侑之以歌。歌曰。充乎巳之居。或踬其涂。匮乎己之虚。或盈其庐。孰匮孰充。为泰为穷。君子乌乎取以宁其躬。若君者。之于道而已尔。世孰知其从容者耶。