日休自布衣受九江之荐。与计偕寓止永崇里。居浃旬。有来候者曰。子几退于有司。几孰于执事。其誉与名。煜煜于京师矣。致是也者孰自。曰。偶与计偕者。曾未识咸阳城阙。所贽者未及卿相之门。所趋者未入势利之地。其誉与名。反不知其自矣。曰。闻子受今小司徒河东公知素矣。公当时之望。溟渤于文场。嵩华于朝右。子之上第。不足凭他门。曰。公之为前达接后进。今之中古人也。愚欲自知其道。干之以其文。以名臣之威。绌贱士之礼。其为知大矣。所谓干之以其道。知之亦以其道。遇其人则宣之于口。不遇其人则贮之于心。非佞传媚说者也。或者不怿而退。居一日。又有来者曰。喋喋之人。谓子赖其知。欲一举于有司。信哉。曰。于戏。圣天子之世。文教如膏雨。儒风如扶摇。草茅之士得以达。市井之子可以进。名场大辟。豁若广路。千百人各负累能。时执事各立用誉。如日休之才。处于场中。若放鲲鲕于东溟。逐獐麛于五岳。以小入大。以微混众。其汨汨没没。昭然可知矣。岂能一举于有司哉。或练穷物态。晓尽时机。一二十举于有司。倘处之下列。行其道也。上可以布大知。下可以存禄利而已矣。曰。若能者谤欤。子宜默处梁上。第防其萌。曰。大圣者不过周孔。然犹管蔡谤然前。叔孙毁于后。何由处世而然。亦犹登高者必望。临深者必窥矣。诗曰。谗言罔极。交乱四国。夫四国且乱。况一士哉。虽然。敢不防其萌。呜呼。防而免者人欤。防而不免者天欤。