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于是锡名饵，祛夕醉，遣朝酲，吾君寿亿万岁，常与日月争光。西汉 · 邹阳酒赋
祛黼帷，镜清流。东汉 · 班固两都赋其一西都赋
是以博陈其教，辅和民性，达其所壅，祛其所蔽，吏服雅训，儒通文法，故能宽猛相济，刚柔自克也。东汉末 · 王粲儒吏论
纵欲辨明神微，祛惑起滞，立端以明所由，□断以检其要，乃为有徵。曹魏 · 嵇康难张辽叔宅无吉凶摄生论
增气之和，祛神之冥。东晋 · 郭璞海内西经图赞其九甘水圣木
是以跋涉川陆，参会宗流，纂定研精，刊繁就省，祛荡疑惑，括诸古法，烛尽毫芒。晋 · 夏侯阳《算经》序
盖有不能祛有，祛有者必无。南朝宋 · 谢灵运答法纲问
想二三子扬㩁而陈，使划然有证，祛其惑焉。南朝宋 · 刘义宣与张新安论孔释书
俗既可反，道则可淳，反欲之难，故宜祛其甚泰，祛其甚泰，必先堕冠削发，方衣去食，堕冠无世饰之费，削发则无笄栉之烦，方衣则不假工于裁制，去食则绝情想于耆味。南朝宋 · 谢镇之与顾欢书折夷夏论
圣主迹同万机，心游七净，哀悯群生，妪煦庶物，涤彼盖缠，勖以解慧，祛其蒙惑，跻之仁寿，信大哉为君，善于智度者也。南梁 · 王筠答释法云书
践兹胜影，祛彼盖缠。南梁 · 刘潜平等寺刹下铭
未能照彼因缘，体兹空假，祛洗累惑，摈落尘埃。北齐 · 邢劭景明寺碑
今列筵肃静，高宇间邃，香吐六铢，烟浮五色，目对金容，耳餐玉韵，无容使情缘异染，形不肃恭，类倚于鸳宫，同力于羊角，宜制此心蛇，祛斯醉象，立制如左。南梁 · 萧纲八关斋制序
今愿断此意根，祛累斯尽，心当恬怕，洞煦无生，一切众罪，悉灭俗门，三界异途，归之真域。南梁 · 萧纲六根忏文
反俗之谟，莫先剃落，而削发毁容，事存高素，辞亲革爱，趣圣之方，祛嗜欲于始心，忘形骸于终果，何眷恋乎三界，岂留运于六道？北周 · 释道安二教论其十一教指通局十一
折四辩之微言，悟三乘之妙理，遣十缠之系缚，祛五惑之尘滓，久遗荣于势利，庶忘累于妻子，感意气于畴日，寄知音于来祀，何远客之可悲，私自怜其何已。陈朝 · 江总修心赋
但为引接近情，祛其重惑，微示因果，略显业缘，使定性执除，自然见弭。南北朝末隋初 · 释真观因缘无性后论
祛今贤之巨惑，稽往哲之群疑，豁若云披，朗如雾散。南北朝末隋初 · 刘焯上皇太子启论浑天
祛灾剿猛虎，溥德翊飞龙。初唐 · 陈元光示珦
启招提之胜果。祛樊笼之缁蠹。唐 · 张不矜范阳郡悯忠寺御史大夫史思明奉为大唐光天大圣文武孝感皇帝敬无垢净光宝塔颂