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董肿送宋
江阳
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支微齐灰(半)
纸尾荠贿(半)寘未霁泰(半)队(半)
鱼虞
语麌御遇
佳(半)灰(半)
蟹贿(半)泰(半)卦(半)队(半)
真文元(半)
轸吻阮(半)震问愿(半)
元(半)寒删先
阮(半)旱潸铣愿(半)翰谏霰
萧肴豪
筱巧皓啸效号
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佳(半)麻
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天地神所统,故类乎上帝,禋于六宗,望秩山川,班于群神,皇天后土,随王所在,而事祐焉。
西汉末 · 王莽
奏定郊祀
书曰:类于上帝,禋于六宗。
西汉末 · 王莽
奏分群神为五部兆
伏念予之皇始祖考虞帝,受终文祖,在璇玑玉衡以齐七政,遂类于上帝,禋于六宗,望秩于山川,遍于群神,巡狩五岳,群后四朝,敷奏以言,明试以功。
西汉末 · 王莽
下书东巡狩
孝武皇帝修封禅之礼,思登假之道,巡省五岳,禋祀丰备,故立宫其下,宫曰集灵宫,殿曰存仙殿,门曰望仙门。
汉 · 阙名
西岳华山庙碑
禋洁享祈,歆尝百神。
东汉 · 崔骃
北巡颂 其二
案尚书:肆类于上帝,禋于六宗。
东汉 · 李合
奏宜复祭六宗
禋祀乎六宗,祗燎乎群神。
东汉 · 马融
东巡颂
禋于六宗。
西晋 · 张髦
上疏驳六宗旧说
尧典亦曰:肆类于上帝,禋于六宗,望于山川,遍于群神,班瑞于群后。
西晋 · 张髦
上疏驳六宗旧说
臣以尚书与礼王制,同事一义,符契相合,禋于六宗,正谓祀祖考宗庙也。
西晋 · 张髦
上疏驳六宗旧说
按舜受终,类于上帝,禋于六宗,望于山川,则六宗非上帝之神,又非山川之灵也。
西晋 · 挚虞
奏祀六宗
禋之言烟也。
西晋 · 吴商
驳刘表成粲论父母亡在祖后不为祖母三年 其二
郑所以不从诸儒之说者,将欲据周礼,禋祀皆天神也。
西晋 · 吴商
驳刘表成粲论父母亡在祖后不为祖母三年 其二
又宗室哲王有功勋于大晋受命之际者,佐命功臣,硕德名贤,三祖所与共维大业,咸开国祚土誓同山河者,而并废绝,禋祀不传,甚用怀伤。
东晋 · 晋明帝
议立功臣后诏
汉初甘泉河东,禋埋易位,终亦徙于长安南北。
南朝宋 · 徐爰
郊兆议
按周礼,大宗伯佐王保国,以吉礼事鬼神祗,禋祀昊天。
南朝宋 · 王祀之
郊祠灌献议
既以告日,而以事不从,禋祀重敬,谓宜便告。
南朝宋 · 朱膺之
郊祀遇雨议
高堂隆表,二郊及明堂宗庙各一日,挚虞新礼议,明堂南郊间三兆,禋天飨帝共日之证也。
南齐 · 陆澄
南郊明堂异日议
朕戴新宝命,仍离多难,戎车遄驾,经略务殷,禋告虽备,弗获亲礼。
南朝宋 · 刘彧
郊祀诏
禋飨云备,诚敬兼申。
南梁 · 沈约
南郊恩诏
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