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- 佛教人弃家损妻子,断爱欲,当除须发,著法衣,作沙门,所以者何? 先秦 · 王舍国瓶沙王又报弗迦沙王
- 佛时仔肩,示我显德行。 春秋 · 诗经敬之
- 昔在佛世,经法未记,言出尊口,弟子诵习,辞约而义博,说鲜而妙深,佛既泥洹,微言永绝,犹谷水消竭,日月陨坠。 东汉 · 严佛调沙弥卜慧章句序
- 合微密持陀邻尼总持三本,佛说无量门微密持经,佛说总持经一名成道降魔得一切智。 三国 · 支谦合微密持经记
- 合微密持陀邻尼总持三本,佛说无量门微密持经,佛说总持经一名成道降魔得一切智。 三国 · 支谦合微密持经记
- 后舍利弗请名,佛说名皆备如前列。 三国 · 支谦合微密持经记
- 佛一切智,厥性大仁,悯伤天下,出兴于世,开现道义,所以解人。 三国 · 支谦法句经序
- 仆初嫌其为词不雅,维祇难曰,佛言依其义不用饰,取其法不以严,其传经者,令易晓,勿失厥义,是则为善。 三国 · 支谦法句经序
- 髴髴怪兽,被发操竹。 东晋 · 郭璞海内南经图赞 其一 枭阳
- 佛者,夷狄之俗,非经典之制。 东晋 · 蔡谟敕作佛象颂议
- 佛号世尊,国家所奉,闾里小人无爵秩者,应得事佛与否。 后赵 · 石虎下书问中书令
- 度议云:佛是外国之神,非天子诸华所可宜奉。 后赵 · 石虎下书听百姓为道士
- 应兼从本俗,佛是戎神,正所应奉。 后赵 · 石虎下书听百姓为道士
- 眇眇濯圆罗,佛佛驾飞轮。 东晋 · 许穆诗
- 然女人之心弱而多放,佛达其征,防之宜密,是故立戒每倍于男也。 东晋 · 竺法汰比丘尼戒本所出本末序
- 佛泥日后,外国高士,抄九十章,为道行品。 前秦 · 释道安道行般若多罗蜜经序
- 武威太守赵文业求令出焉,佛念译传,昙嵩笔受,岁在甲申夏出,至来年春乃讫,为四十一卷,分为上下部,上部二十六卷,全无遗亡; 前秦 · 释道安增一阿含经序
- 佛世后七百年生此国,出家学道,游教诸邦,至楗陀越土,甄陀罽贰王师焉。 前秦 · 释道安僧伽罗刹所集佛行经序
- 佛念为译,慧嵩笔受,正值慕容作难于近郊,然译出不襄,余与法和对检定之,十一月三十日乃了也。 前秦 · 释道安僧伽罗刹所集佛行经序
- 夫然,佛以身子五法为大阿毗昙也。 前秦 · 释道安阿毗昙八楗度论序