一气为万物母。至于阴阳开阖，嘘吸消长，为昼夜，为寒暑，为变化，为死生，皆一气之动也。庸不知斡之而致其动者，果何物哉？不知其何物，所以为神也。人之道不远是焉。至道无用，用之者有其动也，故为德为教，为慈爱，为威严，为赏罚，为法度，为立功，为立言，亦不知用之而应其动者，又何物也？夫至道潜于至诚，至诚蕴于至明。离潜发蕴，其至而不知所至者，非神乎哉？尧、舜之揖让，汤、武之征伐，周公之制礼乐，孔子之作经典，孟轲之拒杨、墨，韩愈之排释、老，大小虽殊，皆出于不测，而垂于无穷也。先生生于晋末，长于宋初。拯五代之横流，扶百世之大教，续韩、孟而助周、孔，非先生孰能哉！先生之道，非常儒可道也；先生之文，非常儒可文也。离其言于往迹，会其旨于前经，破昏荡疑，拒邪归正，学者宗信，以仰以赖。先生之用可测乎？藏其用于神矣。然其生不得大位，不克著之于事业，而尽在于文章。文章，盖空言也，先生岂徒为空言哉？足以观其志矣。今缉其遗文，得共九十六首，编成十五卷，命之曰《河东先生集》。先生名氏、官爵暨行事，备之《行状》，而系于集后。咸平三年夏五月己亥，门人张景述。

昔先生将没，而遗此书也。盖得之于心，记之于言，言虽有句，句未成章，或前或后，皆离其辞，莫贯其义。景乃缉而联之，名曰《默书》。其言渊深而宏大，非上智不能窥其极。呜呼，先生以数年之虑，默而著之，后必有默而观之、默而行之者，默之义远矣哉！凡六百二十三言。

县尉能禦盗，而不能使民不为盗。盗贼息，非尉之能；盗贼繁，过不在乎尉矣。上失其平，下苦其情，弱者困死，彊者偷生，盗之常也，岂乐为盗哉？无竭民力，民心安逸；无尽民物，民利丰实。居乡聚族，有良有睦；履诈迹伪，有责有愧。民之常也，孰肯为盗哉！故曰：能与过，不在乎尉，在时政之得失尔。若夫平斗讼，慑凶狡，惟盗是禦者，尉之职也。茍失其人，则贪残诬枉，民不胜弊，反甚于盗焉。今郡县至广，庸不知所得者几何人哉！太原王昭度，字世范，登进士第，为河南尉。尉之职，无所不举焉。虽然，诚不足展世范之才。顾其所得，亦斯民幸矣。世范与景有旧，因求记刻于厅壁，庶有信于后，于是乎书。

公讳开，字仲涂。曾祖佺，祖舜卿，皆不仕。考承翰，为监察御史，以公赠秘书少监。世居魏。公生于晋开运末，幼而卓异，举族奇之。周显德末，少监为南乐令，公年十三，夜与家人众立于庭庑间，有盗入其室，皆惊畏不能动。公呼走取剑，盗踰垣而出，公从而挥之，断其足之二指。闻者叹其胆气之异焉。初，唐末构乱，朱、李扼河相持，魏为干戈之地，文儒荡然，学者名为儒，不知为儒之谓。公凡诵经籍，不从讲学，不由疏义，悉晓其大旨。注解之流，多为其指摘，是从百家之说。汉、魏迄隋、唐间，文史悉能阅之。天水赵生，老儒也，持韩愈文数十篇授公曰：「质而不丽，意若难晓，子详之何如」？公一览，不能舍，叹曰：「唐有斯文哉！其馀不足观也」。因为文章，直以韩为宗尚。时韩之道独行于公，遂名肩愈，字绍先，又有意于子厚矣。韩之道大行于今，自公始也。公方以述撰为志，博采世之逸事，居魏郭之东，著《野史》；自号东郊野夫，作《东郊野夫传》。年踰二十，慕文中子王通续经，且不得见，故经籍之篇有亡其辞者，辄补之，自号补亡先生，作《补亡先生传》，遂改今名今字，其意谓「开古圣贤之道于时也，必欲开之为涂矣」。今《野史》、《补亡》虽且不存，而《野夫》、《先生》二传俱在，足以观其志焉。公为布衣，神貌奇伟，尚气自信，不顾小谨。凡所结交，皆求豪杰有出于人者，视龌龊俗儒辈不与言。故大谏范公杲方好古学，少有大名，特爱公文，常口诵于朝野间，为公之誉，世因称为「柳、范」。当时有名之士，咸望公求交焉。故閤老王公祜方守魏，公以书谒之。时王公与陶谷、扈载齐名，未尝以文许人。及得公书，谓公曰：「不意子之文出于今世，真古之文章也」。自是学者益大信于公。公一日与所友者坐酒肆酣饮，其侧有一士人，亦与人酌，气貌稍异，语言时若可听。公问之士人，通姓名，即至自京师，以贫不能葬父母暨家之数丧，闻府主王公祜名士也，将求之以襄其事。公召以与同席，审之得实，意甚可悯，谓之曰：「生之费将用几也」？曰：「得二十万钱为可」。公潜计，复谓曰：「且就舍，吾为生谋之」。公虽大族，然以重义好施，颇耗其家。以是人故，竭其资蓄，得白金百馀两，钱数万遣之。议者以郭元振之义，不能远逼。以是四方之士游魏者，毕归之，故声名喧赫于远迩。及游场屋，携文诣故兵部尚书杨公昭俭，杨公曰：「子之文章，世无如者已二百年馀矣」。崖相卢公方在翰林，一见公，谓公「奇士无敌」。开宝六年，太祖御讲武殿复试礼部贡士，公年二十有七，一举登进士第。太祖方注意刑政，去州郡马步使立号，新立司寇参军。八年，公释褐，首其任于宋州。九年，以治狱称职，就迁录事参军。太宗即位四年，亲平晋，擢公为赞善大夫。公从驾，督楚、泗八州刍粟，皆先期集事，太宗嘉之。会常、润二州群盗起，命公知常州。公至，使谕盗曰：「吾来，汝速归，归则生，又厚赏汝；不归，将尽死矣」。遂设奇，多捕获，咸戮之。贼惧，稍稍有归者，公抚慰之，给府库衣物，私出缗钱益之，自解衣加其酋首，皆致于左右。或说公曰：「寇不可近，且虞或变之祸也」。公曰：「彼失所则为盗，得其所则吾民矣。始惧死，而我亲爱之，出其望也。我亦赤心感之，未归者尽思归我矣」。果如其言，不半岁，阖境肃宁。迁殿中丞。明年，移知润州，拜监察御史。润人熟公治常之迹也，畏公如神明。太平兴国九年，诏归，出贝州，加殿中侍御史。明年，坐与兵马都监执公事争斗，贬上蔡令，时雍熙二年也。公在常州多所杀戮，蔡人畏公之名也。公即蔡，悉召父老与言，政有害民者，以利除之；民有辞讼，非故斗至伤者，必尽其理而赦之。民皆曰：「公非不能震畏，实爱我之深也」。督租赋不以利劝，谕其约而已，民怀公仁，莫敢逋负。明年春，大举兵取幽蓟，公率民馈粮从军。初，王师将之涿州，数与契丹战。有酋帅领万馀骑，与我军帅米信相持不解，忽遣使来欲降。公知之，谓人曰：「《兵法》云：『无约而请和者，谋也』。彼必有谋。急攻之，必胜」。时米信迟，越二日，约未定，酋帅骤引骑来战。后闻之，盖矢乏，徵矢于幽州也。其见机如此。公自涿州还阙下，乃上书乞从边军效死，太宗怜之，复得殿中侍御史，使河北。多言边事，太宗颇纳之。又上书曰：「臣以幽州未归，匈奴未灭，望陛下于河北用兵之地，赐臣步骑数千，令臣统帅行伍。况臣年今四十，胆气方高，比之武夫，粗识机便。如此，则得尽臣子忠孝之道」。明年，诏文臣中有武略知兵者，公奉诏，改崇仪使，知宁边军。公至，治以仁爱，士卒专训练，明赏罚。冬十二月，沿边州郡相驰告以契丹将犯边，急设备。居数日，连受八十馀牒，公独不告。时宣徽使郭公守文主军阵，公驰书陈五事，料蕃贼必不犯边。契丹果不动，其料敌如此。宁边者，定州博野县也，以其控要，始建军，以公莅之。白万德者，镇州真定人也，为契丹贵人，沿界蕃族七百馀帐，皆万德往来辖之。博野之豪杰，或为万德姻族故人者，往往出入界上，以见万德。公潜知之，乃阴结豪杰，渐与亲密，夜引豪杰入卧内，与之饮，谓曰：「汝能为我说万德，则幽州可立取，汝必为贵人也」。豪杰许诺。公使谓万德曰：「中原失幽、蓟，六十馀年，今朝廷大兴师众，必将取之。尔生中国，则朝廷为父母之邦，奈何弃礼义而事胡虏？尔能南归，则分茅列土，为公为侯，世世不绝，功在史册，非尔何人也」！万德大喜，使豪杰请约。公再使，谓万德曰：「必也顺动，尔始终受虏文命，可先示我。我崇仪之命，亦为尔质」。豪杰去，未返，会有诏罢公归阙。其夜豪杰返，公曰：「尔遽止，吾去矣」。因叹曰：「吾将使万德为内应，而密奏于上。我先以轻骑直走，掩其不备，命诸将分道提精兵疾入，则幽州可下也。不集吾事者，非天矣夫」！抵阙下，去知全州，端拱元年也。全民方苦蛮寇。先是，全西溪洞有粟氏者，聚族五百馀口，率常杀掠民，虏民妇女。以至户无积糗，野无耕牛，皆为粟氏攘夺，虽只鸡斗粟，悉致民乏。今朝廷遣使臣，置峡口、香烟、羊状等七寨禦之，不能制其为患。公至，乃出府库帛制衣，造银带暨巾帽数百副，选衙吏之勇力可使者，得三人，俾入溪洞，谕粟氏曰：「天子择我来此，尔辈倚山恃崄而害我民。尔出，当与尔赏，与尔屋，为尔居，与尔田，为尔业。不然，将益兵深入，尽灭尔类矣」。粟氏惧，留衙吏二人为质，其一与粟氏酋长五人俱出，公赐以衣帽、银带、缗钱，亲犒劳抚慰，谓吏民曰：「粟氏自此不为尔患，可犒之」。吏民争以鼓乐饮粟氏。居数日，公命粟氏乘马还洞，口约日并族而出。至日，酋长先率数十人来归。不月，携老幼尽数百口俱至，公赏犒如一，遂营室而使聚居焉，作《时鉴》一篇，刻石以诫之。酋首诣京师，太宗命五酋首皆为全之上佐官。至今被命服，有俸给，而完其族也。太宗以公为能，赐钱三十万。淳化元年，移知桂州。明年，诏归。明年，为黥徒诉，入台狱，贬滁州团练副使。初，公治全也，有僧暨吏教全人诬告公，公劾之，挞其背，黥而送京师。至是，二人谓罪不至此，故公当之。明年，诏还，复得崇仪使，赐钱三十万，命公知环州。州与吐蕃接。先是，吐蕃常与环人贸易，环人悉诈其斗秤，其物直之增减，与汉价不类，蕃汉民多以此斗。官司党汉而虐蕃，故蕃情常怨于我。公至，平其斗秤，一其物直，擒民之欺蕃者刑之。蕃情翕然爱公，每见公出，欢呼号喜。明年春，移邠州。民方困辇馈，初运稍绝，再运又起，而发其半，富民大贾悉荡其业。转运使又遣使至，起第三运，皆赴环州。百姓惶骇，聚数千人，争入州署号诉，曰：「力已不逮，愿就死于公矣」。与使者起立，厉声谕之曰：「尔无虑，必为尔罢之」。因命吏遗书于运使曰：「开近离环州，知其粮草如不增，大兵可有四年之蓄。今蚕农方作，再运半发，老幼疲蔽，畜乘殆竭，奈何又苦之？如不罢，开即驰诣阙言于上前」。三日，吏回，罢之。邠民大呼，叩头感公，多泣下者，阖境图公像而拜之。冬，诏归，邠民拥城门不得出，因夜潜去。时曹民多讼，屡搆大狱。至道元年，以公知曹州，不数月，辞斗咸息。公上书言祖父暨叔母而下，皆未定葬，愿得近魏官，谋葬也。许之。秋八月，赐钱二十万，移邢州。明年，葬尊幼二十三丧，求假归魏。公遍抚其柩，尽哀而声不绝者数日，皆自志其墓。魏人以公孝爱之厚，可化于世也。明年，太宗升遐，加如京使。明年，今上改元咸平，公秩满入觐，寻出知代州。既受命，又上书言边事，及谏减省职官、训练士卒。书奏，上颇悦之。公至代，代城多坏不葺，公曰：「昔太宗躬被戎衣，而有此地。咫尺寇敌至，何以禦之」？代之将帅，耻不能先公之谋，皆沮其议曰：「边寇不动，劳民不可」。公曰：「俟其动，何及也」？力奏而葺之。诸将怨公。公谓侄滉曰：「吾观胡星有光，云气多从北来，犯我境上，寇将至也。吾闻师克在和，今诸将怨我，若有动，彼必搆危于我也」。因奏曰：「代为重地，臣不材，不可居，愿得一小郡治之」。明年夏，移忻州。秋，契丹果动。九月，公上书乞圣驾起河北。十一月，郊祀毕。十二月，车驾幸魏，虏骑悉引去。明年春正月，车驾还京师，上以契丹入寇，皆由雄、霸、沧州路，诏公知沧州，兼兵马钤辖。二月，公受命，疽发于其首，自忻乘肩舁至并州。三月有六日，卒于并，年五十有四。公之仕也，积阶至金紫，检校至司空，兼秩至御史大夫，勋至上柱国，爵至河东县伯，食邑至九百户。公病亟，命笔曰：「吾十年著一书，意今未毕，可传于世，吾将死矣」。门人张景名其书曰《默书》，其言渊深而宏大，非上智不能窥其极。公以默而著之，后必有默而观之、默而行之者，默之义远矣哉！公以大儒名于天下，学者率以公为蓍龟，得公一顾，声名四出。公好宾客，乐道人善，不以己之能而扬人之不能也。尝谓张景曰：「吾于《书》，止爱《尧典》、《禹贡》、《洪范》。斯四篇，非孔子不能著之，馀则立言者可跂及矣。《诗》之《大雅》、《颂》，《易》之爻、象，其深焉，馀不为深也」。公于经籍，皆极圣人之心膂，况经之下哉。历代之兴亡治乱，星辰、气候、山川、地理，如示诸掌。颇究《阴符》、《素书》，孙武之术，故其道不滞于物。其为大贤人也，天下用文治，公是以立制度，施教化，而建三代之治；天下用武治，公足以削暴乱，攘夷狄，而成九伐之勋。惜乎不竟其用也，哀哉！