予所藏名公长短句，裒合成篇，或后或先，非有诠次，多是一家难分优劣，涉谐谑则去之，名曰《乐府雅词》。九重传出，以冠于篇首，诸公转踏次之。欧公一代儒宗，风流自命，词章窈眇，世所矜式。当时小人或作艳曲，缪为公词，今悉删除。凡三十有四家，虽女流亦不废。此外，又有百馀阕，平日脍炙人口，咸不知姓名，则类于卷末，以俟询访，标目《拾遗》云。绍兴丙寅上元日，温陵曾慥引。

小道可观，圣人之训也。余侨寓银峰，居多暇日，因集百家之说，采摭事实，编纂成书，分五十卷，名曰《类说》。可以资治体，助名教，供谈笑，广见闻。如嗜常珍，不废异馔，下箸之处，水陆具陈矣。览者其详择焉。绍兴六年四月望日，温陵曾慥引。

道家者流，学黄、老神仙之术，炼形成气，炼气成神。及臻厥成，形神俱妙，遥兴轻举，浮游蓬莱，变化超忽，将与山石无极。其次坐脱立亡，有所谓尸解者。按《真诰》云：「人死必视其形，足不青，皮不皱，目光不毁，无异生人。毛发尽脱，但失形骨者，皆尸解也」。又云：「尸解之仙，但不得御华盖，乘飞龙，登太极，游九宫」。其中有火解者，又有水解者。要之一性常存，周游自在。有道之士，宿植根本，积行累功，乃能飞升。是以三千行满，独步云归，兹语信而有證。或者修心炼性，自日益至于日损，自有为至于无为，功成丹就，住世成仙，故自有次第。又或亲遇至人，饵丹药，得要诀，不假修为，一超直入神仙之地，系于缘分如何耳。刘向有《列仙传》，葛洪有《神仙传》，沈汾有《续仙传》。予晚学养生，潜心至道，因采前辈所录神仙事迹，并所闻见，编集成书，皆有證据，不敢增损，名曰《集仙传》。异代事得于碑碣者，姑以其世冠于卷首，其言不可考者次之，有著见于本朝者又次之。至于亡其姓名者，皆附之卷末。中有长生久视之道，普劝用功，同證道果，浮生泡幻，光景如流，生老病死，百苦随之，事在勉强而已。览者详焉。绍兴辛未，至游子曾慥。

尝试六题，已通其五，惟四科优劣之差，不记所出，曰：「吾于书无所不读，惟平生不喜孟子，故不之读。是必出《孟子」》。拂袖而出，人皆服其博。

慥顷尝编集本朝名士《百家诗选》，仍为传引，载其出处，苏养直亦与焉。庠字养直，京口人。初以病目，自号眚翁，后徙居丹阳之后湖，更号后湖病民。其父坚，字伯固，有诗名。养直少而颖发，下语辄惊人。尝作《清江引》，东坡笔之，且曰：「此诗载太白集中，谁复疑其非也？乃吾宗养直所作」。平生不事科举，安贫守道，沈酣诗酒，寄傲江湖间。雅游故人，皆一时名士。徐师川尤厚善，绍兴初，荐于上，召赴行在所，丁宁敦遣。养直高卧不肯起，缙绅益钦重焉。养直事佛甚谨，深契禅说，清虚恬淡，又得养生之术。三年前，盛夏追凉，方与客对棋，有衣褐者持谒云：「罗浮山道人江观潮」。未及起迎，道人直就坐，旁若无人。养直惊愕，问所从来？答曰：「罗浮黄真人以君不好世人之好，气母已成，令某持丹度公，可服之」。袖中出一小合药，黄色而膏融。养直迟疑间，道人曰：「此丹非金非石，乃真气炼成。疑即且止，俟有急服之」。出门径去，俄顷不见。养直以丹置佛室，后与客饮，醉后食密雪和龙脑，一夕暴下而卒。所亲记道人之言，亟取丹，视其坚如石，磨以饮之，即苏。自是康强异常，齿落者复生，须白者再黑，眼枯者更明。绍兴十七年岁旦日，与家人酌别，且告辞邻里。二日，东方未明，披衣曳杖出门，行步如飞。妻孥仅挽其衣，则已逝矣。黄真人者，石晋时为惠州太守，天福中弃官入罗浮山，今居水帘洞，人不得见。养直命画工斋洁瞑想，以其意为黄真人像，画毕则宛然江道人也。识者以为姓江，而以夏来，即黄真人矣，以是知养直之亡，岂道家所谓尸解者乎？前此尽裒所为诗，以属芗林向伯恭。慥尝见其词翰巨轴，士大夫多作跋尾，慥亦题诗云：「元祐文章绝代无，为盟主者眉山苏。旧闻宗匠为诗匠，今见东湖说后湖。寂寞香山老居士，浩荡烟波古钓徒。澜翻翰墨惊人眼，一段清冰在玉壶（徐师川号东湖居士。）」。今览德友所藏墨迹数轴，因书传引附于卷后。绍兴癸酉岁初伏日，温陵曾慥。

虚靖先生《大道歌》，司马子微《坐忘歌》，何仙姑亦作《證道歌》，其言深切著明，有补于世。予因拾神仙之遗旨，作《劝道歌》普劝修真，同證大道。至游居士曾慥书。

国朝继统，垂二百年，太平至治，莫甚于宣和天子，建中和之极。济济多士，鸳鹭在列，皆一时之选，所以羽仪朝廷，辉映中外。若给事中檀公，则彰彰尤著也。公讳倬，字明可。方总角时，庄重如成人，故老先生莫不嘉赏。甫冠，文学行艺杰出流辈。会当郊恩任子，力辞不就，誓取科第。遂与四方升贡之士群试春官，居异等。大观三年，赐上舍出身，授霸州司法参军。时重内外学官，虽应格者，犹试以经学。复中《周礼》魁，除太平州学教授。用荐者，补从事郎。丁外艰，归，服阕，除国子学录、敕令所删定官、秘书省正字，改宣教郎。赐对便殿，敷奏详明，上兴见晚之叹。擢符宝郎，又宣谕宰辅曰：「近召见者六人，风度凝远，俱不及檀倬」。不阅月，迁起居郎。公美丰姿，簪笔待言，人皆争睹。期月，除中书舍人，不试而命，一时异数。兼修国史，多所发明。居要掖者三载，制词温厚，如其为人。同舍尝知贡举，公独领六房，词头辐辏，皆中旨令。尝因奏事，上曰：「立言欲大，卿能如朕意」。公顿首谢。属轮当转对，公力陈时弊数事，疏入不报。磨勘，左转奉议郎。然帝究心嘉其直，旋迁给事中。世方承平，时相怙权，公虽被荐引，心不阿附。一日，召至私第，从容论天下事，公尽言规正，力劝汲引贤者同寅辅佐。俄而时相罢政，公与从官例提举江州太平观。渊圣皇帝即位，复集英殿修撰。丁内艰。除丧，改杭州洞霄宫。今上登极，覃恩授朝奉郎。建炎三年，参知政事王绹雅游厚善，力言于上，召赴行在。未至，而王公出守山阴，言者因论公宣和中进不以道，召命亦中辍。先是，怀州李丞相在礼闱，见公呈文，大奇之，考为第一，后为大司成，荐于朝廷，遂膺进用，本非枉道以干进。其风闻之谬有如此者。绍兴三年，复徽猷阁待制，提举西京嵩山崇福宫。自是优游闾里，杜门不交接人事。族中与人为仇敌，公不与知，讼者妄称凭公势，会朝廷遣使宣谕诸道，使者不察，举劾其事，坐削职。公以妙龄秀发，蜚声庠校，登第鼎贵，一斥不复，二十馀载，恂恂自持，无几微见于颜面，可谓全德君子矣。惜乎志业不尽施用，然亦未为不遇也。绍兴十七年丁卯十一月五日，盥漱，衣冠趺坐，无疾而逝，享年六十有二。朝廷旋知其枉，复原官，追封高平县开国伯。明年，谕葬于本邑龙泉之原。夫人王氏，朝请大夫磐之女也。子师艮，宣和四年大礼恩，补承务郎、博士。次师震，三师巽。铭曰：

宣和天子，总揽朝纲。济济多士，咸簉周行。猗欤檀公，妙龄鼎贵。西掖东台，表表愈伟。文章尔雅，左右其宜。从容润色，慷慨论思。中立不阿，屹然端重。有德有言，仁者之勇。一旦去国，二纪奉祠。宠还次对，俄复褫之。其进虽锐，奉身太早。燕处超然，坐进此道。桃源别墅，山谷窈深。杜门却扫，金玉尔音。所闻所行，用之不尽。饰巾待期，如入禅定。新阡岌岌，古木苍苍。有卜惟吉，视其后昌。